ਰੀਸੀਲੇਬਰੇਟਿੰਗ ਟੀਟੀ ਦੀ ਰਿਵਾਜ
ਹਿੱਟ: 375
ਹੰਗ ਐਨਗੁਏਨ ਮਾਨ1
ਇਹ ਇਕ ਰਿਵਾਜ ਹੈ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਟੈਟ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਜਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਪਏਗਾ ਟੈਟ ਦਾ ਸਵਾਗਤ. The ਟੈਟ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਇਸਦਾ ਇਹ ਅਰਥ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹਰ ਕੋਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਘਰ ਵਿਚ ਹਰ ਕੋਈ ਹੋਵੇ.
ਹਰੀ ਟਰੀ TẾT (ਪਹਿਲੇ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦਾ 8 ਵਾਂ ਦਿਨ)
ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਦੇ ਟਰੇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ Mỹ Tho ਪਿੰਡ (ਬਾਨ ਲੈਕ, ਨਾਮ ਹੇ) ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 8 ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਹਰੀ ਟਰੀ Tết (Tết cây xanh).
ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਜਰਨੈਲ ਆਪਣੀ ਸੈਨਾ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 30 ਤਰੀਕ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਉਸ ਜਰਨੈਲ ਨੇ ਹਰੇ ਭਰੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਰੁੱਖ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਦਾਵਤ ਦੇਵੇਗਾ. 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੇਤੂ ਵਾਪਸੀ' ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 8 ਵੀਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾਵਤ ਦਿੱਤੀ. ਜਰਨੈਲ ਨੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣ ਵਾਲਾ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ, ਟਰੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੇਲੇ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ' ਤੇ ਚਿਪਕਿਆ ਚਾਵਲ ਅਤੇ ਸੂਰ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਟੁਕੜੀ ਅਤੇ ਕਟੋਰੇ ਅਤੇ ਪਲੇਟਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀ ਸੈਨਾ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਬਰਤਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ.
ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ ਟੈਟ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਮੌਸਮ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਟੈਟ.
ਪਹਿਲੇ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 10 ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ
ਇਕ ਹੋਰ ਤੱਥ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ Thanng Thanh ਪਿੰਡ (Ềੰਗ ਟ੍ਰਾਇਯੂ, ਥਾਨ੍ਹ ਹੋá) ਜਦੋਂ ਡਿkeਕ ਨਗੁਈਨ ਖਈ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਟੈਟ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਵਾਅਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਡਿkeਕ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਫਿਰ ਮਨਾਇਆ ਟੈਟ 4 ਵੇਂ ਦਿਨ ਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਦਿਨ ਹੋਰ ਜੋੜਿਆ ਟੈਟ, ਪਰ ਡਿ Duਕ ਸਿਰਫ 9 ਵੇਂ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਭਾਵ 10 ਵੇਂ ਦਿਨ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੁੜ ਇਕੱਠ ਕੀਤਾ ਟੈਟ ਡਿ theਕ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਹਿਰਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ
ਪਹਿਲੇ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 5 ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ
ਇਕ ਹੋਰ ਤੱਥ, ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ, ਉਹ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਚਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕੂ ਦਾਉ ਸਾਲ (1789) ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੱਜਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਵਰਗ ਦੇ ਗਲੂਟਿਨ ਕੇਕ ਨੂੰ ਛੱਪੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ. 5 ਵੇਂ ਦਿਨ ਭਾਵ ਦਿਨ ਰਾਜਾ ਕਵਾਂਗ ਟਰਾਂਗ ਚਿੰਗ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਏ, ਵਰਗ ਕੇਕ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਮੁੜ ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ ਹੋਏ ਟੈਟ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਹਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 5 ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਇਕ ਵੱਡਾ ਦਾਅਵਤ ਮਨਾਇਆ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਚਿਰ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਮਹਾਨ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰਾਜਾ ਕਵਾਂਗ ਟਰਾਂਗ ਚੀਨੀ ਉੱਤੇ ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਸੀ ਫਾ ਸ਼ੁਆਨ (ਹੂ) ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ. ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਲੋਕ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਰਗ ਗਲੂਟੀਨਸ ਕੇਕ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ (ਤਲਾਅ, ਖੂਹ) ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਖਾਣ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
30 ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ TẾT ਦਾ ਜਸ਼ਨ
ਅਸੀਂ ਇਥੇ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਘਟਨਾ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ Ái ਬਾਈ ਪਿੰਡ (ਜੀਆ ਲੰਗ, ਹੂ ਬੀ.ਕੇ.) ਰੀਲੇਬ੍ਰਾਟਿੰਗ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਟੈਟ ਪਹਿਲੇ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 30 ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ. ਇਹ ਮਿਲਟਰੀ ਮੈਡਰਿਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਗੁਗਿਆਨ ਕੌਂਗ ਹਾਇਪ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਏ Ái ਬਾਈ ਪਿੰਡ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਹਾਨ ਗੁਣ ਸਨ Ái Báiਦਾ ਮੰਦਰ, ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਟੈਕਸ ਘਟਾਉਣਾ, ਪੁਲਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ingੋਆ haੁਆਈ ਕਰਨਾ, ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਹਥੌੜੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੌਕਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਆਦਿ…
ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਮਯੂ ਟੂਟ (ਕੁੱਤੇ ਦਾ ਸਾਲ) 1684 ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੈਨਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਸੀ ਟੈਟ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੇ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 28 ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ 18 ਸਾਲ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ 3 “ਟਿ ”ਨ” (ਹਰ ਸਾਲ ਦੇ ਹਰ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾਪੁਰਾਣੇ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕਿਸਮ) ਮੁੜ ਜੁਟਾਉਣ ਲਈ ਟੈਟ ਮਿਲ ਕੇ ਪਹਿਲੇ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 30 ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਇਕੱਠੇ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਟੈਟ ਪਹਿਲੇ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 30 ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਆਇਆ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਹ ਦੱਖਣ ਆਇਆ ਅਤੇ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਰਿਵਾਜ ਉਸ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕਠੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਯਾਦ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦਾ ਇਕ ਸਾਧਨ ਹੈ2.
ਸੂਚਨਾ: ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੰਗ ਐਨਜੀਯੂਅਨ ਮੈਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਫਾਈਲੋਸੋਫੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰ.
2 LÊ TRUNG VŨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ - ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟ - ਹਵਾਲਾ ਕਿਤਾਬ, ਪੰਨਾ 146 ਤੋਂ 149.
ਪਾਬੰਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ
01 / 2020
ਸੂਚਨਾ:
◊ ਸਰੋਤ: ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਚੰਦਰ ਨਵਾਂ ਸਾਲ - ਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰ - ਐਸੋ. ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਫਾਈਲੋਸੋਫੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰ, ਹਾਂਗ ਐਨਜੀਯੂਅਨ ਮਾਨ, ਪ੍ਰੋ.
Ban ਬੋਲਡ ਟੈਕਸਟ ਅਤੇ ਸੇਪੀਆ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਨ ਤੂ ਥੂ ਦੁਆਰਾ ਸੈਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - Thanhdiavietnamhoc.com
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ:
◊ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਸਕੈੱਚਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਵਾਇਤੀ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੱਕ.
◊ ਸ਼ਬਦ “ਟੈਟ” ਦਾ ਸੰਕੇਤ
◊ ਚੰਦਰ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ
◊ ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਟ ਪੀਪਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ - ਕਿਚਨ ਅਤੇ ਕੇਕ ਦੀ ਚਿੰਤਾ
◊ ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਟ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ - ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ - ਭਾਗ 1
◊ ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਟ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ - ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ - ਭਾਗ 2
◊ ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਟ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ - ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਲਈ ਚਿੰਤਾ
◊ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ: ਪੈਰੇਲ ਕਨਸਰਨਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ਬਾਨ
◊ ਪੰਜ ਫਲਾਂ ਦੀ ਟਰੇ
◊ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਆਮਦ
◊ ਸਪ੍ਰਿੰਗ ਸਕ੍ਰੌਲ - ਸੈਕਸ਼ਨ 1
◊ ਰਸੋਈ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੰਥ - ਭਾਗ 1
◊ ਰਸੋਈ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੰਥ - ਭਾਗ 2
◊ ਰਸੋਈ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੰਥ - ਭਾਗ 3
◊ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਸੈਕਸ਼ਨ 1
◊ ਵੀਅਤਨਾਮ ਚੰਦਰ ਨਵਾਂ ਸਾਲ - vi-VersiGoo
◊ ਆਦਿ