ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਦਾ ਮੋਤੀ - ਫੋਸਿਲਾਈਜ਼ਡ ਫੁਟਸਟੇਪਸ (ਭਾਗ 1)
ਹਿੱਟ: 736
TRUC NGUYEN ਫੈਨ ਪੁੱਤਰ
ਮੇਰੇ ਟਿYਟ ਫੈਨ
ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਫੋਸੀਲਾਈਜ਼ਡ ਕਦਮਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਈਗਨ ਗਿਆ ਦੀਨਹ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਮੋਹਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ - ਸਾਨੂੰ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਵਿਅਤਨਾਮ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ (ਪੀ .1) ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਕੇਂਦਰੀ ਤੱਕ ਫੈਲੀ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੈਟਲ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਮੌਜੂਦਾ ਗਲੀ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਹੈ (ਪੀ .2) - ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਗਾਂ 'ਤੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ-ਕਦਮਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮੋeringੇ ਨਾਲ ਲਿਜਾਣ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨ, ਵਾਲ ਕਟਾਉਣ ਜਾਂ ਈਅਰ-ਮੋਮ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ (ਪੀ .3) ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਤੋਂ ਸੜਕ ਕਿਨਾਰੇ (ਪੀ .4 ਅਤੇ ਪੀ .5) ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ, ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ "ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ" ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. (ਪੀ .6)
ਪਰਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਜੋ ਆਮ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੰਗੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਚਲਦੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਪੈਰਾਸੋਲਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਨੇਕ ਲੋਕ ਸਨ. (ਪੀ .7)
ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਫ਼ਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਨਾਮ ਬੱਚੇ ਸਨ (ਪੀ .8) ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੱਖਣ ਦੀ ਪੈੜ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ.
ਭੂਰਾ "ਇਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ")
ਦੱਖਣਪੱਖੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਿਹੜੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਹਾੜੀਆਂ ਜਾਂ ਟਰੂਆਂਗ ਪੁੱਤਰ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਦੀਆਂ, ਨਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ (ਪੀ .9) ਨੂੰ ਥਾਨ ਹੋਆ ਜਾਣ ਲਈ1 (934 ਵਿਚ) ਚੀਨੀ ਜੂਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ; ਉਹ ਥੁਆਨ ਹੋਆ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਸਾ Southਥ-ਵਾਰਡ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਰਹੇ (1425 ਵਿਚ, ਕਿਉ ਨੋਨ (1471 ਵਿਚ), ਫੂ ਯੇਨ (1611 ਵਿਚ), ਨ੍ਹਾ ਤ੍ਰਾਂਗ (1653 ਵਿਚ), ਚੈਨ ਲੈਪ ਖੇਤਰ (1658 ਵਿਚ), Đੋਂਗ ਨਾਈ (1680 ਵਿਚ), ਫੈਨ ਥੀਟ (1693 ਵਿਚ).
ਇਸ ਤੋਂ ਠੀਕ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਪੌੜੀਆਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਨੂੰ ਬਿਏਨ ਹੋਆ ਅਤੇ ਜੀਆ ਦੀਨਹ, ਭਾਵ ਸਾਇਗਨ, ਸਪਰਿੰਗ ਬੋਰਡ, ਦੱਖਣੀ ਛੇ ਰਾਜਾਂ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵੱਲ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਲਈ ਗਈਆਂ. ਇਤਿਹਾਸ ਹੇਠ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:
ਸਾਲ 1698 ਵਿੱਚ, ਨਗਯੇਨ ਹੂ ਕੈਨਹ ਇਕ ਨਿਰੀਖਣ ਦੌਰੇ ਲਈ ਦੱਖਣ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਧਰਤੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੀਲਾਂ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਵਧਦੀ ਗਈ 40.000 ਘਰਾਂ. ਉਸ ਨੇ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੀਆ ਦਿੰਹ ਪ੍ਰਾਂਤ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਲਈ 2 ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ:
ਫੁਓਕ ਲੰਮਾ (ਹੁਣ ਇਹ ਬਿਏਨ ਹੋਆ ਹੈ) ਅਤੇ ਤਨ ਬਿਨਹ (ਹੁਣ ਇਹ ਸਾਈਗਨ ਹੈ). ਇਹ ਸਾਈਗੋਨ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਫੈਲਾਇਆ ਸੈਗੋਨ ਦਰਿਆ ਨੂੰ ਵਾਮ ਕੋ ਡੋਂਗ ਨਦੀ.
ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੈਕ ਕਯੂਯੂ, ਮਿingੰਗ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦਾ ਇਕ ਫੌਜੀ ਜਰਨੈਲ 1708 ਵਿਚ ਵੀਅਤਨਾਮ ਭੱਜ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹਾ ਟੀਏਨ Nguyen ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਖੇਤਰ. ਹੇਠਾਂ ਸਾਲ 1732 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੋਈਆਂ ਜਦੋਂ ਨਿਗਯੇਨ ਲਾਰਡ ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਦੀਨ ਵੀਐਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਣਾਇਆ ਲੋਂਗ ਹੋ ਪ੍ਰਾਂਤ (ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਤੇ ਵਿੰਹ ਲੋਂਗ ਸੀ). 1756 ਵਿਚ, ਟਰੂੰਗ ਡੌਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲੋਂਗ ਹੋ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਿਆ (ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਤੇ ਦੀਨ ਤੁਆਂਗ ਸੀ). 1757 ਵਿਚ, ਡੋਂਗ ਖੌ, ਟੈਨ ਚਾਉ, ਅਤੇ ਚਾਉ ਡੌਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਪੂਰਾ ਦੱਖਣੀ ਖੇਤਰ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਵਧਣ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.
ਬਾਰੇ ਜੀਆ ਦੀਨਹ ਭੂਮੀ ਸੂਬਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ: 1. Phien Tran ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ (Saigon); ਪੰਜ. ਟ੍ਰੈਨ ਬਿਅਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ (ਬਿਏਨ ਹੋਆ); ਪੰਜ. ਦੀਨ ਤੁੰਗ ਪੋਸਟ (ਦੀਨ ਤੁੰਗ); ਪੰਜ. ਲੋਂਗ ਹੋ ਪ੍ਰਾਂਤ (ਵਿਨਹ ਲੋਂਗ, ਐਨ ਗਿਆਂਗ); ਪੰਜ. ਹਾ ਟੀਏਨ ਪ੍ਰਾਂਤ.
ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਪਵਾਦ ਸੀ ਗੁਗਿਨ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਟੇ ਬੇਟਾ ਮਿਲਟਰੀ ਫੋਰਸ. ਆਖਰਕਾਰ, ਨੂਗਯੇਨ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਜੀਆ ਦੀਨਹ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਦੱਖਣੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ. ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜਦੋਂ ਟਾਇ ਬੇਟੇ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿੰਗ ਉੱਤਰ ਵਿਚ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉੱਤਰ ਵਿਚ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨਗੁਈਨ ਐਂਹ ਨੇ ਸਾਈਗਨ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤਾਈ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕਿਲ੍ਹੇ ਬਣਾਏ.
ਹੋਵਰਵਰ, ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਕੰਮ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ 700 ਸੌ ਸਾਲ 11 ਵੀਂ ਤੋਂ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ. ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਵੀਅਤਨਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਕਿਹੜਾ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਹਾਲਾਤ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰਹੱਦ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲ ਗਏ? ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਕਥਨ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ: "ਵਿਲੱਖਣ ਟ੍ਰਾਂਸਵਰਸਅਲ ਕੋਰਡੀਰੇਲਾ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ" (ਭਾਵ. ਹੋਨਹ ਪਹਾੜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸਦੀਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ). ਇਹ ਬਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਜਵਾਬ ਸੀ ਨਗੁਇਨ ਬਿਨ ਖੀਮ ਜਦੋਂ ਲਾਰਡ ਨੂਗਯੇਨ ਹੋਾਂਗ ਉਸਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ (ਤ੍ਰਿਹ ਕਿਮ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿਣਾ). ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਲਾਰਡ ਨੂਗਯੇਨ ਹੋਾਂਗ ਨੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਜਮਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਤਾਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮਹਾਨ ਪੋਤਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਖੇਤਰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ.
"ਹਿਚਾਈ ਹਾਈਕ ਪੈਸੰਜਰ" - ਥ੍ਰੀ ਬੈਗ ਓਗਰੇ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੈਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਥ੍ਰੀ-ਬੈਗ ਓਗਰੇਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਸਾਫ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ.
The ਥ੍ਰੀ-ਬੈਗ ਓਗਰੇ ਸੈਗੋਨ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੁਕ ਗਿਆ ਸੀ, ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗੇ ਬੀਜ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮੋਤੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਿੰਨ ਥੈਲੇ ਵਿਚ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ - ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਬਾਂਸ ਅਨਾਜ ਦੀਆਂ ਟੋਕਰੀਆਂ”- ਥ੍ਰੀ-ਬੈਗ ਓਗਰੇ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੀਜ ਝੋਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬੀਜਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਸੀ ਛੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੱਖਣੀ ਖੇਤਰ ਦੇ.
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਜਲਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਥੀਏਨ ਮੁ ਪਗੋਡਾ2 ਹਯ ਬੋਧ ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, “ਉਹ ਸੰਨਿਆਸੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਭੋਜਨਾਂ ਲਈ ਭੀਖ ਮੰਗਦੇ ਹੋਏ ਪਿੰਡ ਭਟਕ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੋersਿਆਂ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਥੈਲੇ ਰੱਖਦਾ ਸੀ: ਇਕ ਲੋਕ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ; ਦੂਸਰਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤੀਜਾ, ਪੈਗੋਡਾ ਦੀ ਛੱਤ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਲਟਕਿਆ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬੈਠਣ ਲਈ ਪਨਾਹਗਾਹ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ”
ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਹੇਠਲਾ ਲੇਖ ਹੱਕਦਾਰ: ਥ੍ਰੀ-ਬੈਗ ਓਗਰੇ ਬੋਨਸ ਉੱਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਤ੍ਰਿਂਗ ਦੀਨ੍ਹ3, ਜਿਸ ਦਾ ਲੇਖਕ, ਉਸਦੇ ਖੇਤ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹਯੂ ਸਿਲੇਡੇਲ, ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਸੀ: “… .ਦਿਲ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਥ੍ਰੀ-ਬੈਗ ਓਗਰੇ ਲੋਕਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੇਕ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ ... ਉਹ ਇਕ ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਵਾਲਾ ਭਿਕਸ਼ੂ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਝਾੜੀਦਾਰ ਦਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਬੈਗ ਲੈ ਜਾਣ ਨਾਲ ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ.
ਖ਼ਾਸਕਰ, ਤੇ ਇੱਕ ਕਯੂ ਵਿਲੇਜ, ਇਕ ਕੁਲੈਕਟਰ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ: “…ਦਈ ਕੰਗ ਅਸਥਾਨ - ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਜਗ੍ਹਾ ... ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਥੈਲੇ ਸਨ; ਉਹ ਭੋਜਨ ਲਈ ਭੀਖ ਮੰਗਦਾ ਸੀ; ਜਦੋਂ ਰਾਤ ਆਈ ਤਾਂ ਉਹ ਸੌਣ ਲਈ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਪਰਤ ਆਇਆ। ਉਸ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ, ਬੱਚੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨਾਲ ਚਿਪਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਸਨ ... ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੈਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਆਲੇ ਲੈ ਗਏ. ਹਰ ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ.
ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ੍ਰੀ. ਥ੍ਰੀ-ਬੈਗਡ ਓਗਰੇ ਇਕ ਹੋਰ ਹੋਰ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਇਕ “ਲੋਕਲੋਰ”ਜਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਮਨੋਰਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ - ਸੰਸਾਰੀ ਅਤੇ ਰੁਮਾਂਚਕ! ਫਿਰ ਵੀ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਹਸੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਜਾਣੂ ਛੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੱਖਣੀ ਭੂਮੀ. ਸ੍ਰੀ. ਹੈਨਰੀ ਓਗਰ, ਇੱਕ ਓਰੀਐਂਟਲ ਖੋਜਕਰਤਾ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵੰਤ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਦੂਸਰੇ ਖਾਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ. The ਥ੍ਰੀ-ਬੈਗ ਓਗਰੇ ਦੱਖਣੀ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਤੱਕ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਗਦੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ.
The ਥ੍ਰੀ-ਬੈਗ ਓਗਰੇ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ “ਅੱਧਾ-ਰੱਬ, ਅੱਧਾ ਆਦਮੀ”; ਫਿਰ ਵੀ “ਆਦਮੀ"ਹਿੱਸਾ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ"ਸ਼ੈਤਾਨ”ਚਰਿੱਤਰ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਵਿਚਕਾਰ “ਅਸਲ ਆਦਮੀ"ਅਤੇ"ਅਸਲ ਸ਼ੈਤਾਨ"ਅਤੇ"ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ”ਉਥੇ ਸੀਮਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
… ਜਾਰੀ ਰਹੋ…
ਹੋਰ ਵੇਖੋ:
◊ ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਦਾ ਮੋਤੀ - ਫੋਸਿਲਾਈਜ਼ਡ ਫੁਟਸਟੇਪਸ (ਭਾਗ 2)
ਸੂਚਨਾ:
1. ਵਯੋਂਗ ਹਾਂਗ ਸੇਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੈਗਨ - ਡੋਂਗ ਨਾਈ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾ Houseਸ 2004 - ਪੰਨਾ 60 - 61.
2. ਥਾਈ ਲੋਕੇ ਦੇ ਬਾਅਦ- ਥਾਇਨ ਮੂ ਪਗੋਡਾ ਦਾ ਜਲਣ (ਐਪੀਸੋਡ 1) ਤੁਈ ਟ੍ਰੇ ਐਤਵਾਰ 7/8/2016 (ਪੰਨਾ 13).
3. ਸ੍ਰੀ ਥਾਈ ਲੋਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਬੱਗਬੇਅਰ ਤ੍ਰੁੰਗ ਦਿਂਹ ਭਿਕਸ਼ੂ ਹਨ", (ਸੰਯੁਕਤ ਪਿਛਲੇ), ਜਵਾਨੀ, ਮਿਤੀ 10-8-2016 ਨੂੰ.
ਵਾਧੂ ਨੋਟ:
4. ਗੈਸਟਨ ਬੌਨੈੱਟ (1867-1908), ਫ੍ਰੈਂਚ, ਪੱਤਰਕਾਰ - "ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆਪੇਟਿਟ ਡਾਫਿਨੋਇਸ","ਸ਼ਾਮ"ਅਤੇ" ਲਈ ਯੁੱਧ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ ਸੀਸਮਾਂ"- ਲੀਜਨ ਆਫ਼ ਆਨਰ ਦਾ ਨਾਈਟ (ਸਰੋਤ: ਬਿਬਲਿਓਥੋਕ ਨੈਸ਼ਨਲ ਡੀ ਫਰਾਂਸ - ਬੀਐਨਐਫ.ਫ੍ਰ).
Ban ਬੋਲਡ, ਤਿਰਛੇ ਅਤੇ ਰੰਗਦਾਰ ਅੱਖਰ ਬਾਨ ਤੂ ਥੂ ਦੁਆਰਾ ਸੈਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.
◊ ਚਿੱਤਰ 1, 2 - ਸਰੋਤ: ਸਾਈਗਨ - ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਦਾ ਪਰਲ - ਹੰਗ ਐਨਗੁਏਨ ਮਾਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਟਿਡ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਡਾਕਟਰ - ਟਰੱਕ ਐਨਜੀਯੂਅਨ ਫੈਨ ਸੰਨ.
◊ ਫੀਚਰਡ ਚਿੱਤਰ - ਸਰੋਤ: ਏਐਫ ਡਿਕੋਲੀ - ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਡਿਕੋਲੀ -
ਸ੍ਰੀ Decਕੌਲੀ ਨੇ 1905 ਤੋਂ 1924 ਤੱਕ ਸੈਗਾਨ ਵਿੱਚ, ਡਾਕ ਦੀਆਂ ਗਾਰਟੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ - ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ - ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਹੈ. ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪੈਗੋਡਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸ੍ਰੀ ਡਿਕੋਲੀ ਦੀਆਂ ਕਾਰਟ ਦੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸ਼੍ਰੀ ਡੈਕੋਲੀ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬੁਰਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ “ਐਡੀਸ਼ਨ ਲਾ ਪਗੋਡੇ ਸਾਈਗਨ” ਦਾ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਬਣ ਗਿਆ. 1910 ਦੀ ਇੰਡੋਚੀਨਾ ਯੀਅਰ ਬੁੱਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਡਿਕੋਲੀ 36 ਲੀਗਰੇਂਡ ਡੀ ਲਾ ਲੀਰੇਏ, "ਡਿਕੋਲੀ, ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਦਿਓ ਕਾਮਰਸ" ਵਿਖੇ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ (ਹੁਣ Dien Bien Phu ਗਲੀ) - ਸਰੋਤ: hiepblog.wordpress.com - ਨਿਗਯਿਨ ਡੱਕ ਹਿਪ, ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿਗਿਆਨ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਦਫਤਰ, ਐਨਐਸਡਬਲਯੂ, ਆਸਟਰੇਲੀਆ.
ਪਾਬੰਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ
10 / 2019