ਚੰਦਰਮਾ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ (ਮੁੱਖ ਮੇਲਾ)

ਹਿੱਟ: 455

     The ਵੀਅਤਨਾਮੀਦਾ ਮਹਾਨ ਤਿਉਹਾਰ ਜਾਂ ਚੰਦਰ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ (ਟੈਟ) ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ (ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ) ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਵਾਇਤੀ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ.

     ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਹਨ ly, ਟ੍ਰਾਨ, ਲੈ… ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੈ ਲੰਮੇ ਮਹਾਨ- Việt ਸਭਿਆਚਾਰ.

     ਇਹ ਉਹ ਦਿਨ ਹਨ ਜੋ ਅਨਾਜ ਦੀ ਫਸਲ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਸਾਰੇ ਕਿਸਾਨ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਾਅਦਾ ਚੱਕਰ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਚਿੰਤਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੱਦੀ ਵੇਦੀਆਂ (Fig.1) ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਾਂਸਾਂ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ, ਅਖਾੜੇ ਦੇ ਰੁੱਖ ਵੇਖਣ ਲਈ (Fig.2), ਪਾਣੀ ਦੇ ਖੂਹ, ਪਿੰਡ ਦੇ ਛੱਪੜ ਅਤੇ ਤੰਦੂਰ… ਜਿਹੜੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ ਉਹ ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਉੱਕਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਲੋਕ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਵਧੀਆ inੰਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੱਕੜਕੱਟਾਂ ਨਾਲ ਉਭਰੇਗਾ, ਜੋ ਇਸ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

     ਅਰੇਕਾ ਦੇ ਖਜੂਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਲਗਾਉਣਾ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਚੰਗੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਵੱਡੇ ਗਿਰੀਦਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਲਦਾਰ ਬਣਨ ਲਈ ਦਰੱਖਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਰੇ ਛਿਲਕੇ, ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਕੋਰ ਦੇ ਨਾਲ. ਖਜ਼ੂਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠ, ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਦੱਖਣੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਨਮੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਅਰੇਕਾ ਦੀਆਂ ਖਜੂਰਾਂ ਦੀ ਖਾਦ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਕੇਲੇ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਪਾਈਨ-ਸੇਬ ... ਲਗਾਉਂਦੇ ਸਨ.

     ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸਾਨ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੂਰਕ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਕਦੇ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਅਰੇਕਾ ਦੇ ਖਜੂਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਟੁੱਟ ਜਾਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

     ਕਵਾਂਗ ਨਗਈ ਬਗੀਚਿਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਅਰੇਕਾ ਖਜੂਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਖੇਤਰ ਹੈ. ਬਾਗ਼ ਲਗਾਉਣ ਤੇ, ਕੋਈ ਸੈਂਕੜੇ ਅਰੇਕਾ ਦੇ ਖਜੂਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਘੀ ਥਾਂਹ, ਟਾ ਨਘੀਆ, ਮੈਕ Đứ ਸੀ, ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਕਵਾਂਗ ਨਗਈ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕੁਝ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਸਨ ਟਾਇ, ਸਾਨ ਹੂ2...

     "ਅਰੇਕਾ-ਅਖਰੋਟ ਅਤੇ ਸੁਪਾਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ”ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜੋ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਕ ਨੇ ਦੁਖਦਾਈ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਈ ਹੈ ਕਾਓ ਭਰਾਵੋਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੋਹਰ ਲੱਗੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪਤੀ ਅਤੇ ਇਕ ਪਤਨੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸੁਪਾਰੀ ਚਬਾਉਣ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਅਰੇਕਾ-ਅਖਰੋਟ ਅਤੇ ਸੁਪਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ.

    ਅਖਾੜਾ ਅਤੇ ਸੁਪਾਰੀ ਵੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭੇਟ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ: “ਇੱਕ ਸੁਪਾਰੀ ਕਵਿੱ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ. "(Fig.3). ਅਖਾੜਾ ਖਜੂਰ ਦਾ ਦਰੱਖਤ, ਇਸਦੇ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਉੱਚੇ-ਉੱਚੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਸਿਲੂਏਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਿੱਧਾ ਆਦਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਦਾ ਹੈ.

ਸੂਚਨਾ:
1 ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੰਗ ਐਨਜੀਯੂਅਨ ਮੈਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਫਾਈਲੋਸਫੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰ.
ਐਨਵੀਟੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ - ਕੋਂਗ ਨਗੀਈ ਵਿਖੇ ਏਰੀਆ ਪਾਮਟ੍ਰੀ - ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਸਿਕ ਸਮੀਖਿਆ - Đਿਨਹ ਸੂਅ ਬਸੰਤ 1997 - ਪੀ. 36, 43.

ਪਾਬੰਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ
01 / 2020

ਸੂਚਨਾ:
◊ ਸਰੋਤ: ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਚੰਦਰ ਨਵਾਂ ਸਾਲ - ਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰ - ਐਸੋ. ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਫਾਈਲੋਸੋਫੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰ, ਹਾਂਗ ਐਨਜੀਯੂਅਨ ਮਾਨ, ਪ੍ਰੋ.
Ban ਬੋਲਡ ਟੈਕਸਟ ਅਤੇ ਸੇਪੀਆ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਨ ਤੂ ਥੂ ਦੁਆਰਾ ਸੈਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - Thanhdiavietnamhoc.com

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ:
◊  20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਸਕੈੱਚਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਵਾਇਤੀ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੱਕ.
◊  ਸ਼ਬਦ “ਟੈਟ” ਦਾ ਸੰਕੇਤ
◊  ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਟ ਪੀਪਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ - ਕਿਚਨ ਅਤੇ ਕੇਕ ਦੀ ਚਿੰਤਾ
◊  ਵੀਅਤਨਾਮ ਚੰਦਰ ਨਵਾਂ ਸਾਲ - vi-VersiGoo
◊ ਆਦਿ

(ਵੇਖਿਆ 2,218 ਵਾਰ, 1 ਦੌਰੇ ਅੱਜ)