ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਸੈਕਸ਼ਨ 1

ਹਿੱਟ: 418

ਹੰਗ ਐਨਗੁਏਨ ਮਾਨ¹

  "ਫਿਰਕੂ ਸਦਨ ਦੇ ਕਾਲਮ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ". ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਡਰਦੇ ਹਨ “ਕੀੜੀਆਂ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ”, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਿਰਕੂ ਘਰਾਣਿਆਂ ਵਿੱਚ. Ỵng Kỵ (B Ninc Ninh) ਹਰ ਸਾਲ, ਤਬਦੀਲੀ ਵੇਲੇ, ਜਦੋਂ ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ ਧੂਪ ਧੂੰਏਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਾਰ ਬੁੱ .ੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੌੜਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ ਰਾਜਾ ਥਿਆਨ ਕੌਂਗਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਨਾ ਹੈ ਸੰਤ ਜੀਂਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜ ਰਹੇ ਇੱਕ ਹਮਲਾਵਰ.

“ਝੌਂਪੜੀ ਮੂਵਿੰਗ” ਦਾ ਰਿਵਾਜ

    ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਹਮਲਾਵਰ (ਰਾਜਾ ਹਾਂਗ ਵੈਂਗ 6 ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ), ਦੇ ਫਿਰਕੂ ਘਰ ਦੇ ਲੋਕ ਫੋਂਗ ਦੋਆਨਹ ਪਿੰਡ (ਬਾਨ ਡਾਂਗ, ਟੈਮ Đảਓ, ਵੈਨ ਫੈਕ) ਡਰੱਮ ਅਤੇ ਗੋਂਗਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਮੋ ਨਹਿ ਛਾਇ॥? ” (ਝੌਂਪੜੀ ਦਾ ਟੀਲਾ). ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ "ਝੌਂਪੜੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣਾ”. ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੂਲ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਚੰਦਰਮਾ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਨਿਊ ਸਾਲਦੇ ਹੱਵਾਹਅਰਥਾਤ “ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਪਾਉਣ” ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ।

ਕੀੜੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ

    ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ womanਰਤ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਲ਼ਣ ਵਾਲੀ ਪੈਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਬੈਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚੋਪਸਟਿਕਸ ਦੀ ਜੋੜੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਤਲ਼ਦੀ ਹੈ. ਵਿਚ ਪੱਤਰ ਨਾਮ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ. ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ ਟੈਟ ਲੋਕ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿਚ ਕੀੜੀਆਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉੱਤਰੀ ਵਿਅਤਨਾਮ ਦੇ ਸਾਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰਨ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਸਾਤਮਕ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਭੁੰਨਣ ਲਈ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਦਾਦ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੀੜੀਆਂ ਨੂੰ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ:

ਮੈਂ ਮਿਸਟਰ ਅਨਟ ਨੂੰ ਭੁੰਨਦਾ ਹਾਂ
ਕਾਨ ਕਿਨ ਕਾਨ ਕੰਗ (ਅਣਉਚਿਤ onomatopoeic ਆਇਤ)
ਮੈਂ ਮਿਸਟਰ ਐਂਟੀ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦਾ ਹਾਂ
ਕਾਨ ਕਿਨ ਕਾਨ ਕੰਗ (ਅਣਉਚਿਤ onomatopoeic ਆਇਤ)

     ਸਾਲ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਬੁੱ peopleੇ ਲੋਕ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਪੈਗੋਡਾ ਜਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਥੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਉਡੀਕਦੇ ਹਨ (ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਘੰਟੇ) ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਥੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈVũ Tuần”ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੈਕਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਲਾ ਘੁੱਟਦਾ ਸੀ। ਲੋਕ ਸਾਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਅੰਤਮ ਦਿਨ - ਤਿੰਨ ਮੌਤ ਦੇ ਦਿਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.²

ਆਖਰੀ ਚਿੱਤਰ

    ਸਾਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ, ਐਚ ਓਗੇਰ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਆਖਰੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਕਾਹਲੀ ਨਾਲ ਤੁਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬਾਕੀ ਦੇ ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ ਦੌੜਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਛੱਤਰੀ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਨੰਗਾ ਪੈਰ ਵਾਲਾ ਪੇਂਡੂ ਆਪਣੇ ਮੋ shoulderੇ ਤੇ ਗੰਨੇ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਲਾਠੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਰਤ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੈਗੋਡਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐੱਚ. ਓਜਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

   ਇਹ ਝੂਲਾ ਕਿਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ (Fig.1)? ਨਹੀਂ! ਇਹ ਗ੍ਰਾਮ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗਾਰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਪੜੇ ਅਜੇ ਵੀ ਛੱਤ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਸੁੱਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ (Fig.2). ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

   ਦੇ ਉਤੇ 30th ਦੀ ਪਿਛਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਮਹੀਨਾ - ਚੰਦਰ ਸਾਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ - ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦਿਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇਟਡ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਘਟਨਾ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ. ਅਜੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦਿਨ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ, ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ ਅਤੇ ਹਰ ਸਮੱਸਿਆ ਜਾਂ ਵੱਡੀ ਜਾਂ ਛੋਟੀ, ਆਮ ਜਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਕਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੌਦੇ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਟੈਟ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਅਤਨਾਮ ਵਿਚ, ਇਹ ਕੰਮ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੱਖਣ ਵਿਚ, ਇਹ ਸ਼ਾਮ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ਤਕ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਟੈਟ ਪੋਲ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਟੈਟ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ (ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕੇ ਰਾਏ, ਕੂ ਚੀ, ơੰਗ ਸਾਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਥਾਨ੍ਹ ਹੋá).

   ਇਸ ਸਮੇਂ, ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ ਸੇਬ-ਪਾਈ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏ 3 ਟੈਟ ਦਿਨ ਆਪਣੇ spਲਾਦ ਦੇ ਨਾਲ. ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਰਸਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਧੂਪ ਧੜਕਣ ਨਾਲ ਅੱਗ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭੇਟਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੀ ਟ੍ਰੇ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਅਤੇ ਗਰਮ ਭੋਜਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਨਫਿianਸ਼ਿਅਨ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਹ ਭੋਜਨ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦਾ ਪਦਾਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

    In ਉੱਤਰੀ ਵਿਅਤਨਾਮ, ਪੁਰਖੇ ਸਵਾਗਤ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੋ ਆਚਾਰ:

1) ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਵੇ, ਚਾਨਣ ਦੀਵਾ ਜਗਾਓ, ਧੂਪ ਧੁਖਾਓ ਅਤੇ ਦੁਪਿਹਰ ਵੇਲੇ ਪੂਜਾ ਅਰੰਭ ਕਰੋ 30th ਦੀ ਪਿਛਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਮਹੀਨਾ (ਭਾਵ ਸਵੇਰੇ 12:00 ਵਜੇ). ਨਮਸਕਾਰ ਦੀ ਰਸਮ ਸਿਰਫ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਲੋਕ ਕਬਰਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ. ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੁਖੀ, ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਕੇ, ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਧੂਪਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਝੁੰਡ ਬਾਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ:

    "ਵੀਅਤਨਾਮ, ਚੰਦਰ ਸਾਲ (ãt Mão, Mâu Thân…) ਮਹੀਨਾ… ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਲਹਿਰ, 30 ਵੇਂ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 12 ਤਰੀਕ ਮੈਂ ..., ਪੂਜਾ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਹਾਂ, ਪਿੰਡ ..., ਜਿਲਾ ...., ਸੂਬੇ ... ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੌ ਵਾਰ."

   ਅਸੀਂ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਧੂਪ-ਧੜਕਣ, ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਜੋਸ ਪੇਪਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ, ਫਲ, ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਪਕਵਾਨ, ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਪਾਣੀ, ਸੁਪਾਰੀ ਅਤੇ ਅਰੇਕਾ-ਅਖਰੋਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪੁਰਖਿਆਂ, ਮਹਾਨ-ਦਾਦਾ-ਦਾਦਾ, ਮਹਾਨ-ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ, ਨਾਨਾ-ਨਾਨੀ, ਪਿਤਾ, ਮਾਂ, ਚਾਚਾ, ਭਰਾ, ਭੈਣ, ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿਓ. ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਹੈ ਕਿ: ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ, ਬੁੱ fromੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਵਾਨਾਂ ਤੱਕ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਸੁਚਾਰੂ goੰਗ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਗੇ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਓ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਭੇਟਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ.³

    ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਕੇ, ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਿਅਕਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਵਾਰੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.Ầਪ ਸੀਯੂ ਵਿਲੇਜ, ਬੈਕ ਨਿਹ) ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਅਤੇ ਨਮਸਕਾਰ ਸਮਾਗਮ. ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ 30 ਦਾ 12 ਵਾਂ^th ਚੰਦਰਮਾ ਮਹੀਨਾ, ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਘਾਹ ਕੱ outਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਤੇ ਜੋਸ ਕਾਗਜ਼ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਧੂਪਾਂ ਸਮੇਤ ਲੈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ (ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਬੂਤ 'ਤੇ ਸੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਚੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਸਤਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ), ਕਬਰਾਂ ਤੇ ਲਗਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸਾਫ ਕਰੋ. ਤਦ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਧੂਪ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਬਰਾਂ ਤੇ ਪੂਰਾ ਝੁੰਡ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਰਦਾਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ spਲਾਦ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਬਸੰਤ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ.

   ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਰੀ ਖੋਦਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਟੈਟ ਪੋਲ. ਉਹ ਖੰਭੇ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਚੂਨੇ ਦਾ ਚੂਨਾ ਛਿੜਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੀਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਤੀਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਧੂਪ ਦੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ ਸੜ ਕੇ ਟ੍ਰੇ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਪਕਵਾਨ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ; ਤਦ, ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ ਖਾਣੇ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ (Fig.3). ਨਵਾਂ ਸਾਲ, ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਲ, ਸਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ. ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਤਸਵੀਰ 30 ਵੇਂ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 12 ਤਾਰੀਖ ਜ ਟੈਟ ਦਾ 30 ਵਾਂ ਹਰੇਕ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਸ ਹਾਲਤਾਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਛੋੜੇ, ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ apੇਰ, ਹੱਸਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਰਲਾਪ ... ਯੂਰੋ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ:

“ਕਿਸੇ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਤਾਂ ਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਕ ਦੀ ਦੌਲਤ ਸਿਰਫ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਟੈਟ ਦਾ 30 ਵਾਂ (30 ਵੇਂ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 12 ਤਾਰੀਖ).

… ਭਾਗ 2 ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ…

ਨੋਟ:
¹ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੰਗ ਐਨਜੀਯੂਅਨ ਮੈਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਫਾਈਲੋਸਫੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰ.
²  ਜੋਸਫ ਟਿਸ਼ਨੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ - 1658 - 1663 ਤੋਂ ਥਾਂਗ ਲੌਂਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਫ੍ਰਾਂਸਮੈਨ - ਜਿਸ ਨੇ ਟੌਨਕੁਇਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਟੈਟ ਖਰਚ ਕੀਤੇ.
³ ਟੌਨ ਐਨ ਐਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ - ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ - ਕਿਤਾਬ 2 - ਨਾਮ ਚੀ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾ --ਸ - ਸਾਈਗਨ 1968.

ਪਾਬੰਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ
01 / 2020

ਸੂਚਨਾ:
◊ ਸਰੋਤ: ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਚੰਦਰ ਨਵਾਂ ਸਾਲ - ਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰ - ਐਸੋ. ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਫਾਈਲੋਸੋਫੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰ, ਹਾਂਗ ਐਨਜੀਯੂਅਨ ਮੈਨ, ਪ੍ਰੋ.
Ban ਬੋਲਡ ਟੈਕਸਟ ਅਤੇ ਸੇਪੀਆ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਨ ਤੂ ਥੂ ਦੁਆਰਾ ਸੈਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - thanhdiavietnamnhoc.com

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ:
◊  20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਸਕੈੱਚਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਵਾਇਤੀ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੱਕ.
◊  ਸ਼ਬਦ “ਟੈਟ” ਦਾ ਸੰਕੇਤ
◊  ਚੰਦਰ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ
◊  ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਟ ਪੀਪਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ - ਕਿਚਨ ਅਤੇ ਕੇਕ ਦੀ ਚਿੰਤਾ
◊  ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਟ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ - ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ - ਭਾਗ 1
◊  ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਟ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ - ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ - ਭਾਗ 2
◊  ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਟ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ - ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਲਈ ਚਿੰਤਾ
◊  ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ: ਪੈਰੇਲ ਕਨਸਰਨਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ਬਾਨ
◊  ਪੰਜ ਫਲਾਂ ਦੀ ਟਰੇ
◊  ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਆਮਦ
◊  ਸਪ੍ਰਿੰਗ ਸਕ੍ਰੌਲ - ਸੈਕਸ਼ਨ 1
◊  ਰਸੋਈ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੰਥ - ਭਾਗ 1
◊  ਰਸੋਈ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੰਥ - ਭਾਗ 2
◊  ਰਸੋਈ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੰਥ - ਭਾਗ 3
◊  ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਸੈਕਸ਼ਨ 2
◊  ਵੀਅਤਨਾਮ ਚੰਦਰ ਨਵਾਂ ਸਾਲ - vi-VersiGoo
◊ ਆਦਿ