ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਫੈਨ ਹੂ ਲੇ - ਵਿਅਤਨਾਮ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ - ਸੈਕਸ਼ਨ 1

ਹਿੱਟ: 415

ਲੇ, ਫਾਨ ਹੂਏ ਦੁਆਰਾ 1

    ਹੇਨਰੀ ਓਗਰ (1885-1936?) ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ "ਅਗਿਆਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਕਨੀਕ”ਸਾਲ 1908-1909 ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ 23-24 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਹਨੋਈ (1907-1909). The ਉੱਚ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਓਰੀਐਂਟਲਿਸਟਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੂਈਸ ਫਿਨੋਟ ਅਤੇ ਸਿਲਵੈਨ ਲਵੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਤੀ ਰੁਚੀ ਦੇ ਨਾਲ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਮੁ basicਲੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ, ਕੋਣ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ, ਐੱਚ. ਓਗੇਰ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਮਝ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਹਨੋਈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹੱਸ ਹਨ ਜੋ ਖੋਜਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸਨ. ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਫਰੈਂਚ ਨਿਜੀ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਸਨ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸ ਇੰਡੋਚਨੀਜ ਸਮੀਖਿਆ (Ương dương tạp chí) ਨੇ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ 1907-1908 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਟੌਨਕਿਨੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਲੇਖ (ਟਿਯੂ luận về người Bắc Kỳ) ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿਦਵਾਨ ਗੁਸਟਾਵ ਡਮਯੂਟੀਅਰ (1850-1904). ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ structuresਾਂਚਿਆਂ, ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਟੌਨਕਿਨ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਹੈ. H. ਓ.ਜੀ.ਈ.ਆਰ ਉਸ ਆਮ ਰੁਝਾਨ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ wayੰਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਅਰੰਭ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਠੋਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਦਾਰਥਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿਚ. ਹਨੋਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਘੇਰਾ ਹਰ ਰੋਜ਼, ਇੱਕ ਦੇਸੀ ਡਰਾਫਟਮੈਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਰਿਹਾ ਹਨੋਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡ, ਵਪਾਰੀ, ਦਸਤਕਾਰੀ, ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਖੋਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨੋਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਨਾਲ, ਬਲਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਕੈਚਾਂ ਨਾਲ. ਇਹ ਕਲਾਤਮਕ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਭਰੇ ਚਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਠੋਸ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਆਰਥਿਕ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦਸਤਕਾਰੀ, ਖਾਣ-ਪੀਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਮ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ … ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ, ਯੰਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ. ਹੱਕਦਾਰ ਕੰਮ ਦੀ ਆਮ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਨਾਮ ਦੀ ਤਕਨੀਕ, ਲੇਖਕ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ:
(1) ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਕਰਾਫਟ,
(2) ਕਰਾਫਟ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮੱਗਰੀ,
(3) ਪ੍ਰੋਸੈਸਡ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕਰਾਫਟ,
(4) ਦੀ ਨਿਜੀ ਅਤੇ ਫਿਰਕੂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਨਾਮ.

  ਇਹ ਲਗਭਗ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਫਿਰਕੂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਡਰਾਫਟ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੇਖਕ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਸਾਲ 1910 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੇਆਉਟ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਬਿਲਕੁੱਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਕਟਾਈ 'ਤੇ ਸਕੈਚਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੇ ਖੁਦ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ: "ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪਦਾਰਥਕਰਣ ਦਾ, ਸਕੈੱਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਫਾਇਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬੱਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ". (ਐਚ ਓਗੇਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ).

   H. ਓ.ਜੀ.ਈ.ਆਰ ਆਪਣੇ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਲਗਭਗ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਦਿਲ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਉਸਦੀ 200 ਪਿਸਤਰੇ ਦੀ ਰਕਮ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੋਜ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਫੰਡ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲਈ ਹੈ 30 ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦੀ ਉੱਕਰੀ ਅਤੇ ਸਕੈੱਚ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਫੈਕਟਰੀ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈਂਗ ਗਾਈ ਪਿੰਡ ਫਿਰਕੂ ਘਰ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਵੂ ਥਚ ਪੈਗੋਡਾ (ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਬਾ ਟਰੀਯੂ ਸਟੰਟ ਤੇ ਹੈ. ਹੋਨ ਕਿਮ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਹਨੋਈ). ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ 4000 ਸਕੈੱਚ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬਲਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ, ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ throughੰਗ ਦੁਆਰਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਛਾਪਿਆਂ ਵਿੱਚ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਰਮਨੋਯੂਰਨ ਕਾਗਜ਼ of ਬੁਓਈ ਪਿੰਡ (ਤਾਈ ਹੋ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਹਨੋਈ). ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਖਾਸ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਡਰਾਫਟਮੈਨ ਅਤੇ ਲੱਕੜ-ਉੱਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਹੈ.

   ਇਹ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੋ ਸਾਲਾਂ 1908-1909 ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ 1910 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਹਨੋਈ ਦੋ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾ byਸ ਦੁਆਰਾ: ਗੁੱਥਰ ਅਤੇ ਜੂਵ & ਕੰ in ਪੈਰਿਸ, ਪਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੰਮ ਦੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਮਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਜਮ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਵਿਚ ਫਰਾਂਸ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਾ ਕਰੋ. ਵਿਚ ਵੀਅਤਨਾਮਦੀਆਂ ਸਿਰਫ ਦੋ ਕਾਪੀਆਂ ਹਨ H. ਓ.ਜੀ.ਈ.ਆਰ'ਤੇ ਕੰਮ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹਨੋਈ ਨੈਸ਼ਨਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ 'ਤੇ ਜਨਰਲ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਹੋਸੀਮਿੰਹ ਸ਼ਹਿਰ. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੀ hardਖੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਾਂਗ, ਛਾਪਿਆ ਹੋਇਆ ਕੰਮ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਖਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, H. ਓ.ਜੀ.ਈ.ਆਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਫਰਾਂਸ 1909 ਵਿਚ ਅਤੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲਜ. 1910 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਇੰਡੋਚਿਨਾ, ਫਿਰ 1914 ਵਿਚ ਉਹ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ ਫਰਾਂਸ ਉਸਦੀ ਖਰਾਬ ਸਿਹਤ ਕਾਰਨ. ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਫੌਜ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1916 ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਇੰਡੋਚਿਨਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂਕਿ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਕਵਾਂਗ ਯੇਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਇੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਕਾਰਨ ਉਹ ਸ਼ੱਕੀ, ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਅਤੇ 1919 ਵਿਚ, ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਸੀ ਫਰਾਂਸ, ਅਤੇ 1920 ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਫਿਰ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 1936 ਵਿਚ ਲਾਪਤਾ ਹੋਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲੀ ਸੀ? ਉਸਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਦੇ ਖੋਜ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੁਕਾਵਟ ਸਨ. ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਪ-ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: “ਪਦਾਰਥਕ ਜੀਵਨ, ਅੰਨਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਬਾਰੇ ਲੇਖ"(Essais sur la vie matérielle, ਲੈੱਸ ਆਰਟਸ ਐਂਡ ਇੰਡਸਟਰੀਜ du peuple d'Annam), ਜਦੋਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਨਿਵਾਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਕੁਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਮੁੱਲ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਹਨੋਈ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੱਲ ਇਸ ਦਾ ਘੇਰਾਬੰਦੀ. ਇਹ ਲੱਕੜ ਦੇ ਛਾਪਣ ਦਾ ਇਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਲੋਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਫਰਕ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਵਿਚ ਛਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਮ ਵਿਚ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ.ਜਮਹੂਰੀ ਪਾਤਰ), ਵਿਚ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰ french. ਲੱਕੜ ਦੇ ਛਾਪਣ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਦਰਸ਼ਕ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਪੂਰਨ mannerੰਗ ਨਾਲ ਇਥੋਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਹਨੋਈ, ਡੀਲਰਾਂ, ਵਪਾਰੀ, ਦਸਤਕਾਰੀ, ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀਆਂ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ, ਦੁਕਾਨਾਂ, ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ, ਗਲੀਆਂ, ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨ, ਘਰਾਂ ਤੱਕ, ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਖਾਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਅਧਿਆਤਮਕ ਜੀਵਨ, ਧਰਮਾਂ ਆਦਿ… ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ. ਤੱਤ ਅਮੀਰ, ਵਿਭਿੰਨ, ਭਾਵਪੂਰਤ ਲੱਕੜ ਦੇ ਛਾਪਣ ਦੁਆਰਾ ਸੰਜੀਦਾ appearੰਗ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਛੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਥਰੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਕੋਈ ਵੀ ਲੱਕੜ ਦੇ ਛਾਪਣ ਦੇ ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਨੋਈ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੱਲ ਇਸ ਦਾ ਘੇਰਾਬੰਦੀ. ਨਾਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ (ਜਮਹੂਰੀ ਪਾਤਰ) ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਇਸ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਮ ਪਾਤਰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੇਖਕ ਦੇ ਆਪਣੇ mannerੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਚੀਨੀ.

   ਇਹ ਸਿਰਫ 1970 ਤੱਕ ਹੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਐਚ ਓਗੇਰ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਛਾਪਿਆਂ ਦੇ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਲ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਮੋ pioneੀ: ਹੈਨਰੀ ਓਗਰ (ਲੇਖਕ) ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ1885-1936?) - (ਲੇ ਪਿਓਨੀਅਰ ਡੀ ਲਾ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਵਿਟਨਾਮੇਨੇ: ਹੈਨਰੀ ਓਗਰ (1885-1936)?) 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਫ੍ਰੈਂਚ ਓਰੀਐਂਟਲਿਸਟ ਪਿਅਰੇ ਹੁਰਡ ਦਾ ਐਕਸਟਰੋਮ-ਓਰੀਐਂਟ ਦੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸਕੂਲ ਦਾ ਬੁਲੇਟਿਨ, 1970 (ਬੁਲੇਟਿਨ ਡੀ ਐਲਕੋਇਲ ਫ੍ਰਾçਨੈਸ ਡੀ 'ਐਕਸਟ੍ਰਾ-ਓਰੀਐਂਟ, 1970).

   In ਵੀਅਤਨਾਮ, ਲੱਕੜ ਵਿੱਚ ਛਾਪੇ ਗਏ ਲੱਕੜ ਦੇ ਛਾਪਿਆਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹਨੋਈ ਨੈਸ਼ਨਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ, ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕਲਾਕਾਰ ਪੇਂਟਰ ਐਨਜੀਯੇਨ ਡੀਓ ਕੰਗ ਦੁਆਰਾ ਆਰਟਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ Saigon 1975 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, 1970 ਤੋਂ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 1975 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਛਾਪੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਹੋਚੀਮਿੰਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜਨਰਲ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਅਤੇ ਖੋਜ ਸਰਕਲਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਸਾਲਿਆਂ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

    ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ ਲੱਕੜ ਦੇ ਛਾਪਣ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ਰਤਾਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ. ਹਨੋਈ ਅਤੇ ਹੋਚੀਮਿੰਹ ਸ਼ਹਿਰ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਪਿਆ ਮਾਈਕਰੋਫਿਲਮ or ਮਾਈਕ੍ਰੋਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ ਉਪਰੋਕਤ ਦੋਨਾਂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੁੱਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁwordਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ, ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਿੰਟ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਐੱਚ. ਓਗੇਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆਉਣ, ਇਸਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.

… ਭਾਗ 2 ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ…

ਪਾਬੰਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ
06 / 2020

ਹੋਰ ਵੇਖੋ:
◊  ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਫੈਨ ਹੂ ਲੇ - ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ - ਭਾਗ 2.

ਨੋਟ:
1 : ਫੈਨ ਹੂ ਲੂ (ਥਾਚ ਚਾਉ, ਲੋਕ ਹਾ ਜਿਲਾ, ਹਾ ਤਿਨਹ ਪ੍ਰਾਂਤ, 23 ਫਰਵਰੀ 1934 - 23 ਜੂਨ 2018) ਇੱਕ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ ਹਨੋਈ ਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ. ਉਸਨੇ ਗ੍ਰਾਮ ਸਮਾਜ, ਜ਼ਮੀਨੀ patternsਾਂਚੇ ਦੇ patternsਾਂਚੇ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਸਾਨੀ ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ. ਫਾਨ ਦਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸੀ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਲਈ ਕੇਂਦਰ at ਵੀਅਤਨਾਮ ਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਹਨੋਈਫਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, ਸਮੇਤ ਟ੍ਰੈਨ ਕਿਓਕ ਵੂਆਂਗ ਵੀ ਵੱਖਰਾ 'ਵੀਅਤਨਾਮੀ- Ness'ਚੀਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਗੈਰ. (ਸਰੋਤ: ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ)
2 : ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਫਾਈਲੋਸੋਫੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਹਿੰਗ ਐਨਜੀਯੇਨ ਮੈਨ, ਸਾਬਕਾ ਰੈਕਟਰ ਹਾਂਗ ਬੈਂਗ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ: “ਥਾਨਹ ਦ ਵਿਏਟ ਨਾਮ ਸਟੱਡੀਜ਼” - Thanhdiavietnamhoc.com, “ਹੋਲੀਲੈਂਡ ਵੀਅਤਨਾਮ ਸਟੱਡੀਜ਼” - ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ. com 104 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ, “ਵਾਇਟ ਨਾਮ ਹੈਕ” - vietnamhoc.net, ਆਦਿ…
Ass ਐਸੋ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ. ਪ੍ਰੋ. ਹੰਗ, ਨਗੁਈਨ ਮੈਨ, ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ.
Ban ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਅਤੇ ਫੀਚਰਡ ਸੇਪੀਆ ਚਿੱਤਰ ਬਾਨ ਤੂ ਥੂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - Thanhdiavietnamhoc.com

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ:
History ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ PHU HUY LE - ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ - ਸੈਕਸ਼ਨ 3.
◊ ਵਿ- ਵਰਸੀਗੂ (ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਸੰਸਕਰਣ): ਜਿਓਸੋ ਫੈਨ ਹੂ ਲੂ ਜੀਓ ਥੀਅੁ ਵੋ ਕੂ ਥੂਟ ਸੀਜੀ ਐਨਜੀƯỜ ਇਕ ਨਾਮ.
◊ ਐਨੀਮੇਸ ਪੀਪਲ - ਭਾਗ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਂਗਐਕਸ ਦਾ ਟੈਕਨੀਕ: ਹੈਨਰੀ ਓਗਰ ਕੌਣ ਹੈ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)?

(ਵੇਖਿਆ 1,724 ਵਾਰ, 1 ਦੌਰੇ ਅੱਜ)