ਵੀਅਤਨਾਮ ਚੰਦਰ ਨਵਾਂ ਸਾਲ

ਇਕ “ਜੁਆਨ ਕੁੜੀ” ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸੀ ਕੇ ਕੇ ਇਕ ਕਲਰਕ ਦੀ ਰਖੇਲੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ “ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ” ਮਰ ਗਈ ਸੀ।

ਅਧਿਆਪਕ, ਵਿਦਵਾਨ, ਮੰਡਰੀਨ ਜਿਹੜੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੂੰਹਦੇ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਕਾਗਜ਼ ਅਤੇ ਕਲਮ ਨੂੰ ਛੂਹਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਿਨ ਚੁਣਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

ਟੈਟ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਇਹ ਅਰਥ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹਰ ਕੋਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਘਰ ਵਿਚ ਹਰ ਕੋਈ ਹੋਵੇ.

ਸਾਲ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਬੁੱ peopleੇ ਲੋਕ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਪੈਗੋਡਾ ਜਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧੀ (ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸਮਾਂ) ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਉਥੇ ਉਡੀਕਦੇ ਹਨ.

ਸਾਲ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਬੁੱ peopleੇ ਲੋਕ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਪੈਗੋਡਾ ਜਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧੀ (ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸਮਾਂ) ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਉਥੇ ਉਡੀਕਦੇ ਹਨ.

ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ (ਚੀਨੀ ਕੈਲੰਡਰ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਿਛਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 23 ਵੀਂ ਭਾਵ 12 ਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਸੋਈ ਦਾ ਰੱਬ ਜੀਡ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਉੱਡਦਾ ਹੈ.

ਕਿਚਨ ਗੌਡ ਪਟੀਸ਼ਨ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੈਂਪੂਨਰੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਲੈਂਪ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਲੰਘੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਸੋਈ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀ, ਦੋ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ involਰਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਰਸੋਈ ਦੇ ਜੀਨੀਅਸ ਦੇ ਕਈ ਨਾਮ ਹਨ: ਰਸੋਈ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਤ੍ਰਿਪਤਾ ਦਾ ਰਾਜਾ.