ਏ ਡੀ ਡੀ ਐਨ ਜੀ (257 ਬੀਸੀ-179 ਬੀ ਸੀ, 78 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ)

ਹਿੱਟ: 496

     AN DƯƠNG VƯƠNG (257 ਬੀ.ਸੀ.-179 ਬੀ.ਸੀ., 78 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ) ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਇਕਲੌਤਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ ạ ਲੈਕ ਦਾ ਰਾਜ, ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੁਰਾਤਨ ਰਾਜ ਲਾਲ ਨਦੀ ਡੈਲਟਾ. ਦੇ ਨੇਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ Ệu ਵੀਅਤ ਕਬੀਲੇ, ਉਸਨੇ ਆਖਰੀ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਹਾਂਗ ਰਾਜਾ ਦੀ ਵੈਨ ਲੰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕੀਤਾ - ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ Lacc Việt - ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ Ệਯੂ ਵੀਐਟ. ਇਕ ਡਾਂਗ ਵੈਂਗ ਭੱਜ ਗਿਆ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ ਨੈਨਯੂ ਫੋਰਸ 179 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ.

ਜੀਵਨੀ

ਮੂਲ

       Tਉਹ ਇਸ ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ "ਬੱਦਲ”ਕਿਉਂਕਿ ਲਿਖਤ ਖਾਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਿਰਫ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜ ਸ਼ੂ ਹੁਣ ਕੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਸਿਚੁਆਨਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤੀ ਗਈ ਕਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ 316 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ.^1,2 ਇਹ ਵੀ ਰਵਾਇਤੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਸੀ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਰਵਾਇਤੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ.³ ਸਮੇਤ ਕਈ ਇਤਹਾਸ ਜੀਆਓ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ,⁴ Ệi việt sử lược, Ệi việt sử ký toàn thư ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸੀ ਸ਼ੂ ਰਾਜਕੁਮਾਰ (ਮਿ. ਐੱਸ. “蜀 王 子”, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ: “ਸ਼ੂ ਰਾਜੇ ਦਾ ਪੁੱਤਰ“), ਪਰ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸ ਦੇ ਮੁੱ prec ਬਾਰੇ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਜੀਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਸੀ. ਵਿਚ ਖਮ ệਨ੍ਹ ਵਿਯਤ ਸੋ ôਗ ਗਿáਮ ਕਾਂਗ ਮੈਕ, ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ੰਕਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਕਿੰਗ ਅਨ ਡਾਂਗ ਵੈਂਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਸੀ ਸ਼ੂ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੀਲ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਨ ਲੈਂਗ.⁵ 1963 ਵਿਚ, ਦੀ ਇਕ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ Tày ਲੋਕ in ਜਿੰਨਾ ਲੰਬਾ ਸਿਰਲੇਖ "ਕਉ ਚੀਆ ਚੇਂਗ ਵਿਆ”ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ^1,6 ਇਸ ਖਾਤੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਾਂਗ ਬੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼, ਉਥੇ ਇੱਕ ਰਾਜ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਨਾਮ ਕਾਂਗ (ਲਿਟ.)ਦੱਖਣੀ ਸਰਹੱਦ“) ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਜਿੰਨਾ ਲੰਬਾ ਅਤੇ Guangxi.¹ ਇਸ ਵਿਚ 10 ਖੇਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਰਾਜਾ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ (ਅਜੋਕੇ ਕਾਓ ਬੋਂਗ ਪ੍ਰਾਂਤ) .ਹੋਰ ਨੌਂ ਖੇਤਰ ਨੌਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ.⁷ ਜਦਕਿ ਕਿੰਗ ਅਨ ਡਾਂਗ ਵੈਂਗ ਦੇ ਪਿਤਾ (Thếc Chế 蜀 制) ਮਰ ਗਿਆ, ਉਹ ਅਜੇ ਬੱਚਾ ਸੀ; ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਦੀ ਅਕਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹਾਕਮਾਂ ਨੇ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਨਾਮ ਕਾਂਗ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਿਆ ਵਾਨ ਲੈਂਗ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ.^1,6 ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਵਾਨ ਲੈਂਗ ਅਤੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ Ạ ਲੈਕ. ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੇਸਟਿਜ, ਰਿਲੀਸ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ ਕਾਓ ਬੰਗ ਪ੍ਰਾਂਤ. ਸਥਾਨਕ ਵਸਨੀਕ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੇ ਮੁੱ his ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ, ਰਜਿਸਟਰਾਂ, ਪੂਜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਯਾਦਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਝਲਕਦੀ ਹੈ.

Ạ ਲੈਕ ਦੀ ਨੀਂਹ

      Pਨੂੰ ਹਫੜਾ ਚੀਨੀ ਦਬਦਬਾ ਖਿੱਤੇ ਵਿੱਚ, ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਕੇਂਦਰੀ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਲੈਕ ਰਾਜੇ (ਹਾਂਗ ਰਾਜੇ) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ Lầc h .u ਅਤੇ Lước tướng.⁸ ਤਕਰੀਬਨ 257 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਏ Ệu ਵਿਯੇਟ ਨਾਮ ਕਾਂਗ ਦਾ ਰਾਜਦੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਵਸਦੇ ਸਨ ਜ਼ੂਓ ਨਦੀ, ਡਰੇਨੇਜ ਬੇਸਿਨ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਨਦੀ ਅਤੇ ਅਪਸਟ੍ਰੀਮ ਏਰੀਆ ਲੂ ਨਦੀ, ਗੈਮ ਨਦੀਹੈ, ਅਤੇ Cầu ਨਦੀ.^9,10 ਦੇ ਨੇਤਾ Ệਯੂ ਵੀਐਟ, THÁC PHÁN, ਆਖਰੀ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹਾਂਗ ਰਾਜੇ, ਅਤੇ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਦੋ ਰਾਜ ਨੂੰ ਏਕਤਾ Ạ ਲੈਕ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਿੰਗ ਐਨ ਡਾਂਗ (ਇਕ ਡਾਂਗ ਵੈਂਗ).¹

ਸੀổ ਲੋਆ ਗੜ੍ਹ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ

     KIng ਏ ਐਨ ਡੀ ਐਨ ਜੀ ਨੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ạ ਲੈਕ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ in Tây Vu, ਜਿੱਥੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਗੜ੍ਹ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ Cổ ਲੋਆ.¹¹ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਪੂਰਵ ਸਿਨਟਿਕ ਯੁੱਗ,¹² 600 ਹੈਕਟੇਅਰ ਦੇ coveringਕਣ ਵਾਲੇ ਬਾਹਰੀ ਬੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ,^13,14 ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਸਾਈਟ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ.¹⁵ ਨਾਮ “Cổ ਲੋਆ" ਹੈ ਸਿਨੋ-ਵੀਅਤਨਾਮੀ 古 reading ਪੜ੍ਹਨਾ ( ਮਿਡਲ ਚੀਨੀ (ਜ਼ੈਡ) kuoX-luɑ > ਸਟੈਂਡਰਡ ਚੀਨੀ: ਗੂ ਲੁó), ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ “ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ੰਚ“. ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ Ệi việt Sử Ký Toàn Thư, ਗੜ੍ਹ ਇਕ ਸ਼ੰਖ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਾਲਾ ਹੈ,¹⁶ ਗਾੜ੍ਹਾਪਣ ਦੇ ਰੈਂਪਪ੍ਰੇਟਸ ਅਤੇ ਮੂਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਬਹੁ-ਪੱਧਰੀ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ.¹⁷

       Tਇਸ ਗੋਲਾਕਾਰ ਆਕਾਰ ਦੇ ਗੜ੍ਹ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕੱਛੂ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਰਹੱਸਮਈ undੰਗ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਤਮੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਖਤਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.¹⁸ ਸਥਾਨਕ ਆਤਮੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਚਿੱਟੀ ਮੁਰਗੀ ਨੇੜਿਓਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਾਉਂਟ ਟਾਮ ਓ. ਫਿਰ ਰਾਜੇ ਨੇ ਧੂਪ ਧੁਖਾਈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਉਸਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੋਨੇ ਦਾ ਕੱਛੂ ਅਚਾਨਕ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਚਿੱਟੀ ਮੁਰਗੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਲਿਆ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਇਕ ਪੰਜੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਇਸ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਸਬੋ ਦੇ ਟਰਿੱਗਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿੱਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

       KIng ਇੱਕ ਡੀ.ਏ.ਐਨ.ਜੀ. ਕਾਓ ਐਲ (ਜਾਂ ਕਾਓ ਥਾਂਗ) ਕ੍ਰਾਸਬੋ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ "ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪੰਜੇ ਦਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਾਸਬੋ"(nỏ thần), ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਗੋਲੀ ਵਿਚ 300 ਆਦਮੀ ਮਾਰੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ.^8,18 ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਕੇ. ਡਬਲਯੂ ਟੇਲਰ, ਕਰਾਸਬੋ, ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਚੀਨ ਤੱਕ Austਸਟ੍ਰੋਐਸੈਟਿਕ ਲੋਕ ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਤੀਜੀ ਜਾਂ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ.¹⁸ ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਚੀਨੀ ਅਸਲਾ; ਇਸ ਦਾ ਟਰਿੱਗਰ ਵਿਧੀ ਉੱਚ ਦਬਾਅ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਮਾਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤੀਰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ. ਵਿੱਚ ਦੋ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਟਰਿੱਗਰ ਮਕੈਨਿਕਸ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਵੀਅਤਨਾਮ; ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤੰਤਰ ਸ਼ਾਇਦ ਬਾਂਸ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ.

ਨੈਨਯੂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ

      In 204 ਬੀਸੀਈ, ਵਿਚ ਪੈਨਯੂ (ਹੁਣ ਗੁਆਂਗਜ਼ੂ), ਝਾਓ ਟੀਯੂਓ, ਏ ਜ਼ੇਨਡਿੰਗ ਦੇ ਮੂਲ,^19,20 ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਓ ਦਾ ਰਾਜ (ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ Hebei) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਨੈਨਿਯੂ ਦਾ ਰਾਜ.²¹ ਟੇਲਰ (1983) ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਨੈਨਯੂ ਅਤੇ Ạ ਲੈਕ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦ, Ạ ਲੈਕ ਦੀ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਨੈਨਯੂ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਨੈਨਯੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਲ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਆਪਸੀ ਹਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾ. ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸੰਬੰਧ ਹਨ ਉਹਨਾ ਬਹਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਨੈਨਯੂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੱਧ Ạ ਲੈਕ ਲੰਘ ਗਿਆ ਫੌਜ ਝਾਓ ਤੁਓ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਉਹਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਣ ਉਪਲੱਬਧ ਸੀ Ạ ਲੈਕ.²²

      Tਉਹ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਝਾਓ ਤੁਓਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਝਟਕੇ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਜਿੱਤ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿੰਗ ਐਨ ਡਾਂਗ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੀਆਓ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ.⁴ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਗ੍ਰੈਂਡ ਹਿਸਟੋਰੀਅਨ ਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕਿੰਗ ਅਨ ਡੋਂਗ ਨਾ ਹੀ ਝਾਓ ਤੁਓ ਦੀ ਫੌਜੀ ਜਿੱਤ Â ਲੈਕ; ਬਸ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਾਰਾਣੀ ਲੂ ਦੀ ਮੌਤ (180 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ.), ਜ਼ਹਾਓ ਟੀਯੂਓ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਅਤੇ ਧਨ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਮਿਨੀਯੂ, ਪੱਛਮੀ ਓਯੂਹੈ, ਅਤੇ ਲੂਓ ਅਧੀਨਗੀ ਵਿੱਚ.²³ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੁਹਿੰਮ ਨੇ ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਟਰਟਲ ਟਰਜ-ਟਰਿੱਗਰਡ ਕਰਾਸਬੋ ਤੋਂ ਟਰਾਂਸਫਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿੰਗ ਅਨ ਡੋਂਗ ਨੂੰ ਝਾਓ ਤੁਓ. ਇਸ ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਰਾਸਬੋ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ: “ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇਸ ਕਰਾਸਬੋ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਉਹ ਸਲਤਨਤ ਨੂੰ ਨਿਯਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਇਸ ਕਰਾਸਬੋ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਉਹ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. "^24,25,26

       Uਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ, ਜ਼ੇਹਾਓ ਟੀਯੂਓ ਨੇ ਇਕ ਲੜਾਈ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਝੋਂਗ ਸ਼ੀ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੰਗ ਐਨ ਡਾਂਗ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ.^27,25 ਉਥੇ, ਉਹ ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਅਨ ਡੋਂਗ ਦੀ ਧੀ, ਮੂ ਚੂ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਏ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਹੋਏ.^25,28 ਮੈਟਰੋਲੋਕਲ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਇਕ ਪਤੀ ਨੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ.²⁹ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਇਥੇ ਰਹੇ ਇਕ ਡੋਂਗ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਜਦ ਤੱਕ ਝੋਂਗ ਸ਼ੀ ਭੇਦ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਐਨ ਡਾਂਗ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ.²⁹ ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਰਾਜਾ ਇੱਕ ਡਾਂਗ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਾਓ ਐਲ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.³⁰

       Zਹਾਂਗ ਸ਼ੇ ਸੀ Mỵ Châu ਉਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਾਸਬੋ ਦਿਖਾਓ, ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਟਰਿੱਗਰ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ, ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਅਸਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ.²⁸ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਵਾਂ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ Ạ ਲੈਕ ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਹਰਾਇਆ ਕਿੰਗ ਐਨ ਡਾਂਗ.²⁹ ਇਤਿਹਾਸ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਹਾਰ ਵਿਚ, ਰਾਜਾ ਨੇ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ. ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਕਛੂਆ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਹੱਤਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਬੇਟੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਧੋਖੇ ਲਈ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਕਥਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕੱਛੂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਦਿੱਤੀ.²⁵ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਭੱਜ ਗਿਆ Nghệ ਇੱਕ ਸੂਬਾ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਗੜ੍ਹ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ.³¹

        Fਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜ Cổ ਲੋਆ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਤੋਂ ਮਿਲਟਰੀ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਜੰਗੀ ਰਾਜ ਵਿਚ ਸਮਕਾਲੀ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕਈ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਚੀਨ, ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਕ੍ਰਾਸਬੋ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ “ਨਵਾਂ ਮਾਡਲ ਆਰਮੀ”ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਕਮਾਂਡ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਾਓ ਥਾਂਗ, ਜੋ ਸੀ “ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ”ਉਸਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ।³²

ਵਿਰਾਸਤ

     Vietnamese ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ, ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸੋਵੀਅਤ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ.³³ The ਕਿੰਗ ਐਨ ਡਾਂਗ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਸੀਓ ਐਲਓਏ, ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਪੂਰਵ ਸਿਨਟਿਕ ਯੁੱਗ.¹² ਇਸ ਸਾਈਟ ਵਿਚ ਦੋ ਬਾਹਰੀ ਸੈੱਟਾਂ ਦੇ ਤਾਲੇ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਇਕ ਆਇਤਾਕਾਰ ਆਕਾਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਮੂਟਸ ਸਟ੍ਰੀਮਜ਼ ਦੀ ਲੜੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਹੋਾਂਗ ਗਿਆਂਗ ਨਦੀ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨੈਟਵਰਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ Cổ ਲੋਆ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ.³⁴ ਕਿਮ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਕੋ ਲੋਆ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ 5,000 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 10,000 ਦੇ ਲਗਭਗ ਵਸਨੀਕ ਹਨ.³⁵

ਹਵਾਲੇ

1. ਟੇਲਰ 1983, ਪੀ. 19.
2. ਟੈਰੀ ਐਫ. ਕਲੇਮਨ 1998, ਪੀ. 24
3. ਓਹਰੋ 1979, ਪੀ. 148.
4. ਜਿਵੇਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਲੀ ਦਾਯੁਆਨ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ 'ਤੇ ਵਾਟਰ ਕਲਾਸਿਕ, ਵਾਲੀਅਮ. 37
5. ਖਮ ệਨ੍ਹ ਵਿਯਤ ਸੋ ôਗ ਗਿáਮ ਕਾਂਗ ਮੈਕ (定 越 史)
6. Dਓ ਡਯੂ ਐਨ ਏ ਐਚ 2016, ਪੀ. 30
7. Dਓ ਡਯੂ ਐਨ ਏ ਐਚ 2016, ਪੀ. 29
8. ਕੈਲੀ 2014, ਪੀ. 88.
9. Dਓ ਡਯੂ ਐਨ ਏ ਐਚ 2016, ਪੀ. 31
10. ਡੈਮੇਟ 2015, ਪੀ. 622-624.
11. ਟੇਲਰ 2013, ਪੀ. 14.
12. ਮਿਕਸਿਕ ਐਂਡ ਯੀਅਨ 2016, ਪੀ. 111.
13. ਮਿਕਸਿਕ ਐਂਡ ਯੀਅਨ 2016, ਪੀ. 156.
14. ਕਿਮ, ਲਾਇ ਅਤੇ ਟ੍ਰਿਨ 2010, ਪੀ. 1013.
15. ਕਿਮ 2020, ਪੀ. 231.
16. ਐਨ ਜੀ ਐਸ ਸਾ ਲਿਅਨ ਐਟ ਅਲ., Ệi việt Sử Ký Toàn Thư "ਇਕ ਡਾਂਗ ਵੈਂਗ”ਹਵਾਲਾ:“ 王 於 是 築 城 于 越 裳 ， 廣 千 丈 ， 盤 旋 如 螺 形 故 號 螺 ”ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਫਿਰ ਵਾਇਟ ਥਾਂਗ ਵਿਖੇ ਇਕ ਗੜ੍ਹੀ ਬਣਾਈ, ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ-ਜ਼ੰਗ ਚੌੜਾ, ਇਕ ਸ਼ੰਖ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਰਗਾ ਘੁੰਮਦਾ-ਫਿਰਦਾ ਅਤੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੋਇਆ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਨਚ ਗੜ੍ਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. "
17. ਕਿਰਨਾਨ, ਬੇਨ (2017). ਵੀਅਤ ਨਾਮ: ਮੁੱ ear ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ. ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ. ਪੀ. 34.
18. ਟੇਲਰ 1983, ਪੀ. 21.
19. ਵਾਟਸਨ 1961, ਪੀ. 239.
20. ਯੂਯੂ 1986, ਪੀਪੀ 451–452.
21. ਲੂਵੀ 1986, ਪੀ. 128.
22. ਟੇਲਰ 1983, ਪੀ. 24.
23. ਵਾਟਸਨ 1961, ਪੀ. 241.
24. ਨਾਮ ਸੀ. ਕਿਮ 2015, ਪੀ. 5.
25. ਟੇਲਰ 1983, ਪੀ. 25.
26. ਜੀਓਰਗੇ ਈ. ਡਟਨ 2006, ਪੀ. 70
27. ਲੀਮਿੰਗ 2001, ਪੀ. 193.
28. ਕੈਲੀ 2014, ਪੀ. 89.
29. ਟੇਲਰ 2013, ਪੀ. 15.
30. ਟੇਲਰ 2013, ਪੀ. 16.
31. ਟੇਲਰ 1983, ਪੀ. 317.
32. ਟੇਲਰ 2013, ਪੰਨੇ 16-17.
33. ਪੈਟਰਿਕਿਆ ਐਮ ਪੇਲੀ - ਪੋਸਟਕਲੋਨੀਅਲ ਵੀਅਤਨਾਮ: ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੀਤ ਦੇ ਨਵੇਂ ਇਤਿਹਾਸ - ਪੰਨਾ 50 2002 “ਜਿਸਨੇ ਲੈਨਿਨ ਦੇ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤਾ - ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟ੍ਰੈਨ ਕੂਕ ਵੈਂਗ, ਹਾਨ ਵਾਨ ਟਾਨ, ਅਤੇ ਫਾਨ ਹੂ ਲੂ - ਨੇ ਦੋ ਰਸਤੇ ਤੋੜਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਐਨ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਜਾਗੀਰਦਾਰੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱproੇ… .. ਜਗੀਰੂਪੁਣੇ ਲਈ ਮੁimਲੇ ਕਮਿ communਨਿਜ਼ਮ. ਸਲੈਵਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਲੈਨਿਨ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਹੰਗ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਵਾਨ ਲਾਂਗ ਦੇ ਰਾਜ ਨਾਲ… ਐਨ ਡੰਗ ਵੈਂਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਜੋ ạ ਲੈਕ ਦੇ ਰਾਜ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਚੀਨੀ ਕਬਜ਼ਾ (2879 ਬੀ.ਸੀ. ਤੋਂ 43 ਈ. ਤਕ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ) ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਸਮਾਜ ਆਰੰਭਕ ਕਮਿ communਨਿਜ਼ਮ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ "
34. ਹਾਈਟਾਮ 1996, ਪੀ. 122.
35. ਕਿਮ 2015, ਪੀ. 219-220.

ਪੁਸਤਕ

1. ਬਾਲਦੰਜਾ, ਕੈਥਲੇਨ (2016). ਮਿੰਗ ਚੀਨ ਅਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮ: ਮੁ Modernਲੇ ਆਧੁਨਿਕ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ. ISBN 978-1-316-44055-1.
2. ਬ੍ਰਿੰਡਲੀ, ਏਰਿਕਾ (2015). ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਅਤੇ ਯਯੂ: ਦੱਖਣੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਪਛਾਣ, ਸੀ.400 ਬੀਸੀਈ -50 ਸੀਈ. ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ. ਆਈਐਸਬੀਐਨ 978-110-70847-8-0.
3. ਬੱਟਿੰਗਰ, ਜੋਸਫ (1958). ਛੋਟਾ ਅਜਗਰ: ਵੀਅਤਨਾਮ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ. ਪ੍ਰੈਗਰ ਪਬਲੀਸ਼ਰ.
4. ਚਾਪੂਇਸ, ਓਐਸਸੀਏਆਰ (1995). ਵੀਅਤਨਾਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ: ਹਾਂਗ ਬਾਂਗ ਤੋਂ ਤੂ ਡੱਕ ਤੱਕ. ਗ੍ਰੀਨਵੁੱਡ ਪ੍ਰੈਸ. ISBN 03132-9-622-7.
5. ਡੈਮੇਟ, ਪਾਓਲਾ (ਜੂਨ 2015) “ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ: ਗੁਆਂਗਸੀ ਜ਼ੁਆਂਗ ਆਟੋਨੋਮਸ ਰੀਜਨ, ਚੀਨ ਦੀ ਜ਼ੂਓ ਰਿਵਰ ਵੈਲੀ ਚੱਟਾਨ ਕਲਾ“. ਪੁਰਾਤਨਤਾ. 89 (345): 613–628. doi: 10.15184 / aky.2014.49.
6. ਡੀ.ਓ.ਓ.ਐੱਸ., ਜਾਰਜੀ ਏ.; ਸਲੋਟ, ਵਾਲਟਰ ਐਚ., ਐੱਸ. (1998). ਕਨਫਿianਸ਼ਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ. ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਪ੍ਰੈਸ. ISBN 978-0-791-43735-3.
7. ਜੀਓਰਗੇ ਈ. ਡਟਨ (2006). ਟੇ ਬੇਟਾ ਵਿਦਰੋਹ: ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਅਤਨਾਮ ਵਿਚ ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ. ਹਵਾਈ ਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ. ਆਈਐਸਬੀਐਨ 978-0-82482-984-1.
8. ਡੱਟਨ, ਜਾਰਜ; ਵਰਨਰ, ਜੈਨੇ; ਵ੍ਹਾਈਟਮੋਰ, ਜੌਹਨ ਕੇ., ਐਡੀ. (2012). ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਰੋਤ. ਏਸ਼ੀਅਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣ ਪਛਾਣ. ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ. ਆਈਐਸਬੀਐਨ 978-0-231-13862-8.
9. Dਓ ਡਯੂ ਐਨ ਏ ਐਚ (2016) [ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ 1964]. T nước Việt Nam qua các đời: nghiên cứu ýa lý học lịch sử ਵਿਅੱਤ ਨਾਮ (ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਵਿਚ). Ha ਨਮ Nam। ISBN 978-604-94-8700-2.
10. Dਓ ਡਯੂ ਐਨ ਏ ਐਚ (2020) [ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ 1958]. Lửch sử Vệt Nam: Từ nguồn gốc cn cuối thỷ kỷ XIX (ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਵਿਚ). ਹਨੋਈ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾ .ਸ. ਆਈਐਸਬੀਐਨ 978-604-556-114-0.
11. ਫਰਲਸ, ਮਿਸ਼ੇਲ (2009) “ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਵਿਚ ਡਾਂਗਸੋਨੀਅਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਇਕ ਪਰਤ“. ਸਾ Journalਥ ਈਸਟ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦਾ ਜਰਨਲ. 1: 95–108.
12. HOÀNG, ANH TUẤN (2007) ਸਿਲਵਰ ਲਈ ਰੇਸ਼ਮ: ਡੱਚ-ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਅਨੁਸਾਰੀ ; 1637 - 1700. ਬ੍ਰਿਲ. ISBN 978-90-04-15601-2.
13. ਹਾਈਟਾਮ, ਚਾਰਲਜ਼ (1989). ਮੇਨਲੈਂਡ ਸਾheastਥ ਈਸਟ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਪੁਰਾਤੱਤਵ. ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ
14. ਹਾਈਟਾਮ, ਚਾਰਲਜ਼ (1996). ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ. ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ. ISBN 0-521-56505-7.
15. ਕੈਲੀ, ਲੀਮ ਸੀ. (2014), “ਸਥਾਨਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ: ਮੱਧਕਾਲੀ ਲਾਲ ਨਦੀ ਡੈਲਟਾ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ“, ਐਂਡਰਸਨ ਵਿਚ, ਜੇਮਜ਼ ਏ.; ਵ੍ਹਾਈਟਮੋਰ, ਜੌਹਨ ਕੇ. (ਐਡੀ.), ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ 'ਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਐਨਕਾਉਂਟਰ: ਦੋ ਮਿਲਨੀਨੀਆ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੱਗ ਦੀ ਮੋਰਚਾ ਸੁਧਾਰਨਾ, ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ: ਬਰਿਲਜ, ਪੀਪੀ. 78-106
16. ਕਿਰਨਾਨ, ਬੇਨ (2019). ਵੀਅਤ ਨਾਮ: ਮੁੱ ear ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ. ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ. ISBN 978-0-190-05379-6.
17. ਕਿਮ, ਨਾਮ ਸੀ ;; ਲਾਇ, ਵੈਨ ਟੋਈ; ਤ੍ਰਿਣਹ, ਹੋੰਗ ਹਿੱਪ (2010) “ਕੋ ਲੋਆ: ਵਿਅਤਨਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀ ਜਾਂਚ“. ਪੁਰਾਤਨਤਾ. 84 (326): 1011–1027. doi: 10.1017 / S0003598X00067041. ਐਸ 2 ਸੀ ਆਈ ਡੀ 162065918.
18. ਕਿਮ, ਨਾਮ ਸੀ. (2015). ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦਾ ਮੂਲ. ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ. ISBN 978-0-199-98089-5.
19. ਕਿਮ, ਨਾਮ ਸੀ. (2020), “ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸਮਾਜਿਕ ਪੇਚੀਦਗੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਰਾਹ: ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼“, ਬਾਂਡਰਨੇਕੋ ਵਿੱਚ, ਡੀਮਿਟ੍ਰੀ ਐਮ; ਕੋਵਲੇਵਸਕੀ, ਸਟੇਫਿਨ ਏ ;; ਸਮਾਲ, ਡੇਵਿਡ ਬੀ. (ਐਡੀ.), ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ. ਵਰਲਡ-ਸਿਸਟਮਸ ਈਵੋਲੂਸ਼ਨ ਐਂਡ ਗਲੋਬਲ ਫਿuresਚਰਜ਼, ਸਪ੍ਰਿੰਜਰ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, ਪੀ.ਪੀ.
20. ਲੀਮਿੰਗ, ਡੇਵਿਡ (2001) ਏਸ਼ੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੀ ਇਕ ਕੋਸ਼. ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ. ਆਈਐਸਬੀਐਨ 9780195120523.
21. ਐਲਆਈ, ਟਾਨਾ (2011), “ਇੱਕ ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ“, LI ਵਿੱਚ, TANA; ਐਂਡਰਸਨ, ਜੇਮਸ ਏ. (ਐਡੀ.), ਟੋਂਕਿੰਗ ਗਲਫ ਥ੍ਰੀ ਹਿਸਟਰੀ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਪ੍ਰੈਸ, ਪੀ. 1-25
22. ਐਲਆਈ, ਟਾਨਾ (2011), “ਹਾਨ ਪੀਰੀਅਡ ਟੋਂਕਿੰਗ ਖਾੜੀ ਵਿਚ ਜੀਆਓਜ਼ੀ (ਗੀਓ ਚੀ)“, LI ਵਿੱਚ, TANA; ਐਂਡਰਸਨ, ਜੇਮਸ ਏ. (ਐਡੀ.), ਟੋਂਕਿੰਗ ਗਲਫ ਥ੍ਰੀ ਹਿਸਟਰੀ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਪ੍ਰੈਸ, ਪੀਪੀ 39–53, ਆਈਐਸਬੀਐਨ 978-0-812-20502-2
23. ਲੂਵੀ, ਮਾਈਕਲ (1986), “ਸਾਬਕਾ ਹਾਨ ਖ਼ਾਨਦਾਨ“, ਟਵਿੱਟ ਵਿਚ, ਡੇਨਿਸ ਸੀ; ਫੇਰਬੈਂਕ, ਜੌਹਨ ਕਿੰਗ (ਐਡੀ.), ਚੈਂਬਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ: ਖੰਡ 1, ਚਿਨ ਅਤੇ ਹਾਨ ਸਾਮਰਾਜ, 221 ਬੀਸੀ-ਏਡੀ 220, ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ: ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, ਪੀਪੀ 110–128
24. ਐਮਸੀਲੇਓਡ, ਮਾਰਕ; ਐਨਜੀਯੂਅਨ, ਥੀ ਡੀਆਈਯੂਯੂ (2001). ਵਿਅਤਨਾਮ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਸਟਮਜ਼. ਗ੍ਰੀਨਵੁੱਡ (30 ਜੂਨ, 2001 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ) ISBN 978-0-313-36113-5.
25. ਮਿਕਸਿਕ, ਜੌਹਨ ਨੌਰਮਨ; ਯੀਐਨ, ਜੀਓ ਜੀ (2016). ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ. ਟੇਲਰ ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ. ISBN 978-1-317-27903-7.
26. ਮਿਲਬਰਨ, ਓਲੀਵੀਆ (2010) ਗਲੋਰੀ Yਫ ਯੂ: ਐਨਜੇਟਿਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਆਫ ਯੂਜੂ ਸ਼ੂ. ਸਿਨਿਕਾ ਲੇਡੇਂਸੀਆ. 93. ਬ੍ਰਿਲ ਪਬਲੀਸ਼ਰ. ISBN 978-90474-4-399-5.
27. ਓਹਰੋ, ਸਟੇਫਨ (1979). “ਕੋ-ਲੋਆ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਟਰਾਂਗ ਸਿਸਟਰਜ਼ ਦੀ ਬਗਾਵਤ: ਵੀਅਤਨਾਮ-ਨਾਮ ਚੀਨੀ ਜਿਵੇਂ ਮਿਲਿਆ“. ਏਸ਼ੀਅਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ. 22 (2): 140–164. JSTOR 42928006 - JSTOR ਦੁਆਰਾ.
28. ਜੈਮੀਸਨ, ਨੀਲ ਐਲ. (1995). ਵੀਅਤਨਾਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ. ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੈਸ. ISBN 9780520201576.
29. ਸਾਰਦੇਸਾਈ, ਡਾ. (2005) ਵੀਅਤਨਾਮ, ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ. ਅਵਲੋਨ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ. ISBN 978-0-813-34308-2.
30. ਸ਼ੈਫਰ, ਐਡਵਰਡ ਹੇਟਜ਼ਲ (1967), ਵਰਮੀਲੀਅਨ ਪੰਛੀ: ਦੱਖਣ ਦੇ ਤ'ਅੰਗ ਚਿੱਤਰ, ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਪ੍ਰੈਸ
31. ਟੇਲਰ, ਕੀਥ ਵੈਲਰ (1983). ਵੀਅਤਨਾਮ ਦਾ ਜਨਮ. ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੈਸ. ISBN 978-0-520-07417-0.
32. ਟੇਲਰ, ਕੀਥ ਵੈਲਰ (2013). ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ. ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ. ISBN 978-0-521-87586-8.
33. ਟੈਰੀ ਐਫ. ਕਲੇਮਨ (1998). ਤਾ ਚੈਂਗ, ਮਹਾਨ ਸੰਪੂਰਨਤਾ - ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਅਤੇ ਨਸਲੀਅਤ. ਹਵਾਈ ਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ. ISBN 0-8248-1800-8.
34. ਵਾਟਸਨ, ਬਰਟਨ (1961). ਚੀਨ ਦੇ ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ. ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ.
35. ਡਬਲਯੂਯੂ, ਚੁੰਮਿੰਗ; ਰੋਲੇਟ, ਬੈਰੀ ਵਲਾਦੀਮੀਰ (2019). ਪੂਰਵ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼. ਸਪ੍ਰਿੰਜਰ ਸਿੰਗਾਪੁਰ. ISBN 978-9813292567.
36. ਯੂਯੂ, ਯਿੰਗ-ਸ਼ੀਹ (1986), “ਹਾਨ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੰਬੰਧ“, ਟਵਿੱਟ ਵਿਚ, ਡੇਨਿਸ ਸੀ; ਫੇਰਬੈਂਕ, ਜੌਹਨ ਕਿੰਗ (ਐਡੀ.), ਚੈਂਬਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ: ਖੰਡ 1, ਚਿਨ ਅਤੇ ਹਾਨ ਸਾਮਰਾਜ, 221 ਬੀਸੀ-ਏਡੀ 220, ਕੈਂਬਰਿਜ: ਕੈਂਬਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, ਪੀਪੀ 377–463.

ਨੋਟ :
◊ ਸਰੋਤ:  ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ.ਕਾੱਮ.
Ban ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ, ਹਵਾਲੇ, ਅਪਰਕੇਸ, ਬੋਲਡ, ਇਟਾਲਿਕ ਟੈਕਸਟ, ਫੀਚਰਡ ਸੇਪੀਆ ਚਿੱਤਰ ਬੈਨ ਤੁ ਥੂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - Thanhdiavietnamhoc.com

ਪਾਬੰਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ
6 / 2021