ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਲਾ - 15 ਵੀਂ ਸਦੀ
ਹਿੱਟ: 563
ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਟੈਨ, ਹਾਏ ਵੈਨ
15 ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲth ਸਦੀ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ. The ਲਮ ਬੇਟਾ1 ਬਗਾਵਤ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਗਾਮੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਨਗੁਈਨ ਟ੍ਰੈ'ਤੇ2 ਬਿਨ੍ਹ ਨੋ ਦੈ ਕਾਓ (ਮਿੰਗ ਦੀ ਹਾਰ 'ਤੇ ਐਲਾਨ). ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਾਇ ਟੇਰ ਟੈਨ'ਤੇ3 ਜ਼ੁਆਂਗ ਗਿਆਂਗ ਫੂ (ਓਡੇ ਜ਼ਿਓਂਗ ਨਦੀ - ਮਿੰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼); ਨਗੁਈਨ ਮੋਂਗ ਤੁਆਨ ਦੀ4 ਲਮ ਸੋਨ ਗਿਆਈ ਖੀ ਫੁ (ਮਾਉਂਟ ਲਾਮ ਸੋਨ ਦੀ ਸਲਾਮੀ ਏਅਰ ਦਾ ਓਡ) ਅਤੇ Nghia ਕੀ ਫੂ (ਜਸਟਿਸ ਦੇ ਬੈਨਰ ਨੂੰ ਓਡ) ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ. ਰਾਜਾ ਲੇ ਥਾਨ ਟੋਂਗ5 ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਉਸੇ ਥੀਮ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ ਫੂ ਲਮ ਬੇਟਾ.
ਲੇ ਥਾਨ ਟੋਂਗ5, ਰਾਜਾ-ਕਮ-ਕਵੀ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਤਾਓ ਦਾਨ6, ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਗੋਤ. 28 ਸਦੱਸਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ 28 ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ. ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਲਿਪੀ ਵਿਚ ਸਾਹਿਤ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ nom7, ਚੀਨੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਤੇ ਅਧਾਰਤ. ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਾਹਿਤਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕੂਕ ਐਮ ਥੀ ਟੈਪ (ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ) ਨਾਲ ਨਗੁਈਨ ਟ੍ਰੈ 7 ਅਤੇ ਹਾਂਗ ਡੂਕ ਕੁਓਕ ਐਮ ਥੀ ਟੈਪ, ਤਿੰਨ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ।
ਕਨਫਿianਸ਼ਿਅਨਵਾਦ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ. ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ, ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹੀ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸਟੂਪਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ ਥਾਂਗ ਲੋਂਗ ਵਿਚ ਯਤਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ8 ਕਨਫਿiusਸੀਅਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.
ਦੇ ਰਾਜੇ ਲੇ ਖਾਨਦਾਨ9 ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਉਸਾਰੀਆਂ ਜੋੜਨ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਸਨ। ਦੇ ਮਹਿਲ ਕਿਨ੍ਹ ਥੀਏਨ10, ਚਿਨ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ11 ਅਤੇ ਵੈਨ ਥੋ12 ਦੁਆਰਾ ਆਰਡਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਲੇ ਲੋਈ13 ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਇ ਅਨਹ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਏ14, ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ15, ਟੁਕਮਗ ਕਵਾਂਗ16, ਕਿਮ ਲੋਨ17, ਥੁਏ ਨਗੋਕ18 ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਮਾਰਤਾਂ.
ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਖੜੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਨਾਮ ਜੀਓ19 ਅਤੇ ਜ਼ਾ ਟੈਕ20, ਜਿੱਥੇ ਸਵਰਗ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. 15 ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਤਪਾਦth ਸਦੀ ਦਾ ਮੂਰਤੀ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਬਾਕੀ ਹੈ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬੁੱਤ ਹਨ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮੋਟੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਕੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ, ਜੀਵਨ ਜਿਹੀ ਗੁਣ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜੋ ਲੀ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਮੂਰਤੀਕਾਰੀ ਕੰਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡ੍ਰੈਗਨ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਬਣੀਆਂ ਸਨ ਇਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਲਿਆ. ਲੈ ਡ੍ਰੈਗਨ, ਵਰਗੇ ਕਿਨ੍ਹ ਥੀਏਨ (ਕੋਰਟ ਰੂਮ) ਵਿੱਚ ਹਾ ਨੋਈ ਗੜ੍ਹ, ਦੇ ਅਧੀਨ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਹਨ Ly ਅਤੇ Tran19. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਕਾਂ ਦੇ ਸਿੰਗ ਅਤੇ ਤਿੱਖੇ ਖੰਭੇ ਦੇ ਫਿਨਸ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਇਕ ਫੋਰਲਾਜ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਹੋਰ ਖਤਰਨਾਕ मुद्रा ਵਿਚ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੇ ਆਮ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਲੈ ਡਰੈਗਨ20 ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਕਠੋਰ ਵੇਖੋ.
ਵਸਰਾਵਿਕ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਦੇ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਏ ਲੇ ਖਾਨਦਾਨ. ਖਾਸ ਮਹੱਤਤਾ ਨੀਲੀ ਚਮਕਦਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਪਿਛੋਕੜ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼ੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਦਲ, ਡ੍ਰੈਗਨ, ਫੀਨਿਕਸ, ਕ੍ਰਿਸਨਥੈਮਜ਼, ਝੀਂਗਿਆਂ, ਕਰੱਬਸ, ਕਮਲਾਂ ਅਤੇ ਨਿੰਬੂ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਸੀ. ਝਾੜੀ ਦੇ ਗੁਣਕਾਰੀ ਬੋਲਡ ਸਟਰੋਕ ਨੇ ਅੰਤਮ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਉੱਚ ਕਲਾਤਮਕ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦਿੱਤੀ.
15,h ਸਦੀ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿਚ ਤਿੱਖੀ ਵੰਡ ਕੀਤੀ. ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਖਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਅੜੀਅਲ ਬਣ ਗਿਆ.
ਮਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ21 ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਨੋਰੰਜਨ - ਤੁੰਗ (ਕਲਾਸੀਕਲ ਓਪੇਰਾ), ਚੀਓ (ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਓਪੇਰਾ) ਅਤੇ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦੇ ਰਹੇ.
ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਰਾਜਾ ਲੇ ਥਾਈ ਟੋਂਗ5 ਵਿੱਚ 1437 ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ chco ਤੱਕ ਥਾਈ ਮਿਯੂ22, ਮੰਦਰ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ. ਰਾਜਾ ਲੇ ਨਹਨ ਟੋਂਗ23, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ 1448 ਵਿੱਚ ਲਾਮ ਕਿਨਹ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨ੍ਰਿਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਆਰ ਟੀ ਰੇਨ24 ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਲਾ ਵਿਚ ਬੁਣਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ. ਡਾਂਸ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਦੌਰਾਨ ਬੈਂਡ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜੇ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ.
ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਨਿਰਵਿਘਨ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ.
ਨੋਟ:
1 ਲਮ ਬੇਟਾ … ਅਪਡੇਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ…
ਪਾਬੰਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ
5. 2020
ਸੂਚਨਾ:
◊ ਸਰੋਤ: ਮੇਕਿੰਗ ਵਿਅਤਨਾਮ. ਹਾ ਵਾਨ ਟੈਨ. thegioipublishers.vn, 2018. ਚਿੱਤਰ; ਵਿਕਿਮਪੀਆ.ਆਰ.ਓ.
◊ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਅਤੇ ਫੀਚਰਡ ਸੇਪੀਆ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ BAN TU THU ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - Thanhdiavietnamhoc.com.