ਯੂਨਿਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ “ਬੈਗਜ ਘੋੜਾ” ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਜੋਂ
ਹਿੱਟ: 837
ਹੰਗ ਐਨਗੁਏਨ ਮਾਨ
ਹੁਣ ਚਾਹੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਕਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਇੱਕ ਸਰਕਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਇੱਥੇ ਜੁਗਲਿੰਗ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਥੇ ਰੱਸੇ ਚੱਲਣਾ, ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕ, ... ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਡਾ. ਨਿਗਯੇਨ ਮਾਨਹ ਹੰਗ ਇਸ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਹਾਨ ਭਾਸ਼ਾ (ਹਾਨ ਸਕ੍ਰਿਪਟ) ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਜਪਾਨ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ, ਵਿਅਤਨਾਮ, ਚੀਨ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਥੀਮ ਵਾਲਾ “ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਵਿਰਾਸਤ "(ਵੀਅਤਨਾਮ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ) ਅਤੇ ਹਾਨ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਲਈ ਨੋਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਥੀਮ (ਹੈਨ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਅਤੇ ਡੈਮੋਟਿਕ ਲਿਪੀ - ਪੁਰਾਣੀ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਲਿਪੀ) - ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਦਾ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ - ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਨਾਮ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਹਾਨ ਵਰਲਡ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਬਲਾਕ ਦਾ (ਵੈਂਡਰਮੇਰਸ਼ ਦਾ)1.
ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖੋਜ ਵਿਸ਼ੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ. ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੀ ਜਾਤੀ, ਪੂਰਬ ਵਿਚ हान ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਨਸਲੀਅਤ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਈ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਉੱਲੀ, ਸਾਧਨਾਂ, ਯੋਗਤਾ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ "ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਨ ਘੋੜਾ". ਉਹ ਹਾਥੀ ਦੇ ਪੂਛ ਦੇ ਖੰਭ ਨੂੰ ਖੱਚਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਲੜਕਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਹਿਅਨ ਲੋਂਗ ਬ੍ਰਿਜ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾ ਕੇ ਬੈਠਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਖਰੀ ਤੰਦੂਰ ਭਾਂਡੇ ਚੱਖਦਾ ਸੀ ਜਾਂ "ਮੌਰਗ ਫੋਦੇ ਸਾਈਗਨ ਦੇ, ਹਨੇਰਾ ਝੁੱਗੀ ਝੌਂਪੜੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੇ ਹੋਏ ਸਾਈਗਨ - ਜੀਆ ਦਿਨ ਇਕ ਸਾਮਾਨ ਘੋੜੇ ਦੇ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਸੁਪਨੇ ਨਾਲ “ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੜਕ ਕਿਨਾਰੇ ਅਰਾਮ ਕਰਨਾ”. ਪਰ ਸਮਾਨ ਘੋੜਾ ਭੁਲੇਖੇ ਵਾਲੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਹੁਣ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਰਗੇ ਮੋਟੇ ਕਿਸਾਨੀ ਜਿੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਬਲਕਿ ਇਕ ਪਤਲਾ, ਬੁੱ oldਾ, ਬਦਸੂਰਤ “ਰੀਡ”
ਪਰ ਕਾਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪ੍ਰੀ-ਗਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਬੋਲਦਾ ਅਤੇ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ!
ਹੁਣ! ਹੁਣ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਾਂਗ ਬੈਂਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਹਮਦਰਦ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ “ਮੋਟਾ ਸਮੁੰਦਰ” ਹੈ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਸਾਈਗੋਨਸ ਦਾ ਸੁਪਨਾ; ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਫੈਕਲਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.
ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਲਿਖਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਲੇਵ ਨਿਕੋਲਾਈਵਿਚ ਟਾਲਸਤਾਏ ਦੀ ਜੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ. ਪਰ ਉਸਨੇ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ 1945 - 1975 +1. ਇਹ 1 ਕਿਉਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ? ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਾਰ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਪੀਸੋਡ ਹਨ - ਕਾਲਾ ਪੱਥਰ - ਭਾਗ 1 ਹੈ: ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਦਸਤਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਹਾਂ - ਇਕ ਵਾਰ ਵਿਚ ਵੀਅਤਨਾਮ ਜੰਗ ਇਸ ਲਈ ਹੰਝੂ ਲਓ ਸੁਪਨੇ ਵਰਗਾ ਵਿਹਾਰਕ ਕੰਮ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਚ ਆਦਰਸ਼, ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ.
ਸੂਚਨਾ:
1: ਲਓਨ ਵਾਂਦਰਮੇਰਸ਼, ਲੇ ਨੂਵੋ ਮੋਨਡੇ ਸਾਇਨਸ, ਪੈਰਿਸ, ਸਿਉਇਲ, 1985.