ਟੀ.ਈ.ਟੀ. ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਸੈਕਸ਼ਨ 2

ਹਿੱਟ: 400

ਹੰਗ ਐਨਗੁਏਨ ਮਾਨ¹

... ਭਾਗ 1 ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ:

ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਗਜ਼ਾਤ ਦੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਸਾੜ ਰਿਹਾ ਹੈ

    ਟੇਟ ਦੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਦੀ ਦੁਪਿਹਰ ਨੂੰ, ਅੰਤਮ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਰਵਾਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੁਖੀ ਦੁਆਰਾ ਖਰੀਦੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾਵਾਂ, ਭੈਣਾਂ ਅਤੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਕਾਗਜ਼ਾਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੈਸੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ.

    ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਕੇਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਚਾਵਲ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਭੇਜੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਵੇਦੀ ਕੋਲ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ. ਚਾਵਲ ਇਕ ਟੋਕਰੀ ਵਿਚ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਪੈਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭਖਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ.

   ਜਦੋਂ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪੈਸਾ ਲਗਭਗ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਅਲਕੋਹਲ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਅਸਲ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ.

    ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੇ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਦੋ ਚੀਨੀ ਦੀਆਂ ਗੱਠਾਂ ਸੁਆਹ ਉੱਤੇ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਨੂੰ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਸੀ.

    ਕੁਝ ਲੋਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਾਲਾ ਦਿਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਗਜ਼ਾਤ ਦੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਲਈ ਮਕਾਨ-ਮਾਲਕ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ.

    ਦੂਸਰੇ ਵਿਹਲੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਲਗਾਵ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤਕ ਲੰਬੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ - ਜਿਵੇਂ ਹੂ - ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਵੇਲੇ ਲੋਕ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਬਿੱਟ ਵਿਚ ਕੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਹਰੇਕ ਅਕਾਰ 3 ਜਾਂ 4 ਸੈ.ਮੀ.) ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਫਰਨੀਚਰ 'ਤੇ ਚਿਪਕਾਉਂਦੇ ਹਨ (ਅਲਮਾਰੀ, ਟੇਬਲ, ਵਾਲ, ਟਰੱਕ…) ਦੋ ਵਾਰ ਝੁਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ "ਚਾਂਦੀ" ਦੇ ਇੱਕ ਬਿੱਟ ਨੂੰ "ਸੋਨੇ" ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ. ਫਿਰ ਉਹ ਬਗੀਚੇ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਲਾਂ' ਤੇ ਪੇਸਟ ਕਰਦੇ ਹਨ.

    ਇਸ ਨੂੰ a. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ Tết ਦੀ ਰਸਮ ਘਰ ਅਤੇ ਬਗੀਚੇ ਲਈ।

ਫਿਸ਼ ਸੂਪ

    ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂ? ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੌਖੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਵਾਂਗ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਭੇਜਣ ਵਿੱਚ ਕਾਹਲੀ ਨਾ ਕਰਨ. ਲੋਕ ਵੋਟ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਕੱਟਕੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਪਾਸਿਆਂ, ਅਲਮਾਰੀਆਂ, ਟੇਬਲ ਅਤੇ ਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਮੱਛੀ ਦੇ ਸੂਪ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਂਡਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ idੱਕਣ ਘੜੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ). ਚਰਬੀ ਵਾਲੇ ਮੀਟ ਅਤੇ ਅਚਾਰ ਦੇ ਅਚਾਰ ਨੂੰ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਲਈ ਫਿਸ਼ ਸੂਪ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ੇ ਸਲਾਦ ਅਤੇ ਕੌੜੇ ਕੇਲੇ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮੌਕੇ ਰਿਵਾਜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ 'ਤੇ ਭੇਜਣ ਲਈ ਕੇਕ ਅਤੇ ਮਿੱਠੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਲੋਕ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖੇ ਜਗਵੇਦੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਰਿਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੁਰਖਿਆਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹੈ.

    ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਟੈਟ, ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਟੈਟ ਸਮਾਰੋਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੱਝਾਂ ਲਈ. ਉਹ ਕੇਕ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮਿੱਠੇ ਸੂਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਨੂੰ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਪਕਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਕੇਕ ਮੱਝਾਂ 'ਤੇ ਫੜੇ ਜਾਂ ਘਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਖਾਂਦੇ ਹਨ; ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਕੇਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਲਟਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਵਿਚ Mng ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਮੱਝਾਂ ਜਾਂ ਬਲਦਾਂ ਦੇ ਪੈੱਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਚਟਾਈ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਟਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਣ ਲਈ ਕਿਹਾ.

ਸੱਦਾ⁴

ਟੈਟ ਦੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦਾ ਅਵਸਰ (ਮਤਦਾਨ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਨ ਦੀ ਰਸਮ)

ਅਸੀਂ ਅਨੁਸਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ:

    ਸਾਡੇ ਜੱਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ: ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ, ਦਾਦਾ-ਦਾਦਾ, ਪੜਦਾਦਾ, ਦਾਦਾ, ਪਿਤਾ.

  ਸਾਡੇ ਨਾਨਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ: ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ, ਗ੍ਰੈਗਰੇਟ ਦਾਦੀ, ਗ੍ਰੈਂਡਗ੍ਰਾੱਨਡਮੀ, ਦਾਦੀ, ਮਾਂ.

ਆਪਣੀ ਟੇਬਲੇਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਈਏ ਜੋ ਤੁਸੀਂ:

     ਅੱਜ ਹੈ ਟੈਟ ਦਾ ਚੌਥਾ ਦਿਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵੋਟ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਲਈ ਸਮਾਰੋਹ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਾਂ; ਅੱਜ ਵੀ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਲ ਅਤੇ ਫੁੱਲ, ਸੁਪਾਰੀ ਅਤੇ ਅਲਕੋਹਲ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਧੂਪਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ, ਵੋਟ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਨਾਲ ਦਿਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ, ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓਗੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇ ਸਕੋਗੇ. ਪਰਿਵਾਰ, ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬੁੱ oldੇ ਲੋਕ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਭਰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ.

   ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਉ-ਦਾਦੇ ਅਤੇ ਨਾਨਕੇ ਪੁਰਖਿਆਂ, ਚਾਚੇ, ਮਾਸੀ, ਭੈਣਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਭੇਟਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ.

    ਅਸੀਂ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੱਦੇ ਵੀ ਹਾਂ ਦਿਲ ਦੀ ਜੀਨਸ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਰਸੋਈ ਰੱਬ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ.

ਸਾਡੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ

ਹੈਂਟਿੰਗ ਮੂਰ-ਹੇਨਜ਼ ਦਾ ਰਿਵਾਜ

    ਆਓ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖੇਤੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਰਿਵਾਜ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮੁਰਗੀ-ਮੁਰਗੀ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਜਾਂ ਤਾਂ 3 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ^rd ਜਾਂ 5 ਵਾਂ Tết ਦਿਨ. ਇਹ ਰੀਤ ਵੱਖਰੀ ਹੈਸ਼ਿਕਾਰ ਟੈਟ”ਜਿਹੜਾ ਆਖਰੀ ਹੈ ਟੈਟ ਸਾਲ ਵਿੱਚ. ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟੇਸ਼ਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਪਰੋਕਤ ਦਿੱਤੇ ਦਿਨ - ਤੇ ਲੋਕ ਯੋਨ ਪਿੰਡ (Ê ਯਾਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ, ਹੂ ਨਾਮ) ਮੂਰਹੇਨਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕਰੋ (Fig.4) - ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੰਛੀ ਜੋ ਚੌਲ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਸੀ - ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਚਾਵਲ ਅਜੇ ਤਾਜ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਲਾਵਾ, ਯੋਨ 10 ਹੈਮਲੇਟ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਿੰਡ ਹੈ- ਵਿਸ਼ਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਚਾਵਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੂਰ-ਮੁਰਗੀ ਆਪਣੀ ਝੋਨੇ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਚਾਹੇ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

    ਸਵੇਰੇ ਤੜਕੇ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ forਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜੋ ਘਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਵਾਲੇ ਘਰ ਵੱਲ ਭੱਜਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਗੋਂਗਾਂ ਅਤੇ umsੋਲ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਲੋਕ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਚੀਕਦੇ ਹਨ. ਤਦ, ਹਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਸੁਲਝੀ ਹੋਈ ਫੌਜ ਵਾਂਗ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਦੌੜਦਾ ਹੈ. ਅੱਗੇ ਮਾਰਚ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਲਿਆਉਣਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨੌਜਵਾਨ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਲਦੇ ਹਨ. ਲੋਕ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਗੈਂਗਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਡਰੱਮ ਨੂੰ ਕੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹਲਚਲ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਘਬਰਾਹਟ ਨਾਲ ਭਰੀ ਮੁਰਗੀ-ਮੁਰਗੀ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਦੌੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੁਝ ਬਾਂਸ ਦੇ ਬਰਾਂਡੇ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਦੂਸਰੇ ਛੁਪਣ ਲਈ ਘਾਹ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤਾਕਤਵਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਿਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹਨ.

  ਫੜੇ ਗਏ ਮੁਰਗੀ-ਮੁਰਗੀਆਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ 'ਤੇ, ਪਿੰਡ ਨਕਦ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨਾਮ ਦੀ ਦਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮੂਰ-ਕੁਕੜੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਉਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮੂਰ-ਕੁਕੜੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਫੂ-ਥੋ, ਥਾਨਹ ਹੋਅ (ườਨ ਟਾਂਗ, ਯਾਨ Địਨਹ ਦੇ ਪਿੰਡ)³.

… ਭਾਗ 3 ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ…

ਨੋਟ:
¹ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੰਗ ਐਨਜੀਯੂਅਨ ਮੈਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਫਾਈਲੋਸਫੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰ.
² ਜੇਬੀ ਤਿਸੈਨਿਅਰ - ਫਰਾਂਸ ਤੋਂ ਕਿੰਗਡਮ ਟੌਨਕਿਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਖਾਤੇ, ਆਇਬਿਡ, ਪੀਪੀ 121 - 146.
³ LÊ TRUNG VŨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ - ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਟੀ - ਹਵਾਲਾ ਕਿਤਾਬ.
⁴ HOÀNG THẾ MỸ - À HOÀNG DUYÊN ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ - ਟੈਟ ਦੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਟੈਟ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰ. ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਬੇਨਤੀ.

ਪਾਬੰਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ
01 / 2020

ਸੂਚਨਾ:
◊ ਸਰੋਤ: ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਚੰਦਰ ਨਵਾਂ ਸਾਲ - ਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰ - ਐਸੋ. ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਫਾਈਲੋਸੋਫੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰ, ਹਾਂਗ ਐਨਜੀਯੂਅਨ ਮਾਨ, ਪ੍ਰੋ.
Ban ਬੋਲਡ ਟੈਕਸਟ ਅਤੇ ਸੇਪੀਆ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਨ ਤੂ ਥੂ ਦੁਆਰਾ ਸੈਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - Thanhdiavietnamhoc.com

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ:
◊  20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਸਕੈੱਚਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਵਾਇਤੀ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੱਕ.
◊  ਸ਼ਬਦ “ਟੈਟ” ਦਾ ਸੰਕੇਤ
◊  ਚੰਦਰ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ
◊  ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਟ ਪੀਪਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ - ਕਿਚਨ ਅਤੇ ਕੇਕ ਦੀ ਚਿੰਤਾ
◊  ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਟ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ - ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ - ਭਾਗ 1
◊  ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਟ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ - ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ - ਭਾਗ 2
◊  ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਟ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ - ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਲਈ ਚਿੰਤਾ
◊  ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ: ਪੈਰੇਲ ਕਨਸਰਨਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ਬਾਨ
◊  ਪੰਜ ਫਲਾਂ ਦੀ ਟਰੇ
◊  ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਆਮਦ
◊  ਸਪ੍ਰਿੰਗ ਸਕ੍ਰੌਲ - ਸੈਕਸ਼ਨ 1
◊  ਰਸੋਈ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੰਥ - ਭਾਗ 1
◊  ਰਸੋਈ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੰਥ - ਭਾਗ 2
◊  ਰਸੋਈ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੰਥ - ਭਾਗ 3
◊  ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਸੈਕਸ਼ਨ 1
◊  ਸੀ ਕੇ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਸਨਮਾਨ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ (ਕਲਰਕ ਦੀ ਪਤਨੀ) ਟੀ ਟੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ
◊  ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ - ਸੈਕਸ਼ਨ 1
◊  ਟੀ ਟੀ ਟੀ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਭਾਗ 1
◊  ਟੀ ਟੀ ਟੀ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਭਾਗ 3
◊  ਵੀਅਤਨਾਮ ਚੰਦਰ ਨਵਾਂ ਸਾਲ - vi-VersiGoo
◊ ਆਦਿ